古代名人典故？胼手胝足什么意思有什么典故

本文目录

• 古代名人典故
• 胼手胝足什么意思有什么典故
• 有那些历史故事成语100以上. 一定要100个或100以上!
• 金声玉振是什么意思,有什么典故
• “胼手抵足”什么意思有何典故否望详解！谢谢！
• 捉襟见肘什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么
• 旁若无人什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么
• 拳拳服膺是什么意思拳拳服膺成语造句和典故
• 因材施教是什么意思因材施教成语造句和典故
• 历史著名典故

古代名人典故

1、入木三分（王羲之）

出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

典故：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。

后形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

2、高山流水（俞伯牙、钟子期）

出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

典故：春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

3、墨守成规（墨子）

出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

典故：战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。

后指思想保守，守着老规矩不肯改变。

4、一字之师（郑谷）

出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

典故：郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜开数枝。”谷曰：“‘数枝’非早也，不若‘一枝’。则佳。齐己矍然不觉兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷为齐己‘一字之师’。”

后指能够给别人纠正一个错别字或者指出哪一个字在文章语句中欠佳的老师。比喻从别人那学到一点东西也是自己的老师。

5、口蜜腹剑（李林甫）

出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

典故：唐玄宗(李隆基)的兵部尚书李林甫，虽做官却不正正诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。

指嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

6、一字千金（吕不韦）

出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

典故：战国末期，大商人吕不韦不惜散尽千金扶持秦国王子异人为秦国国君。异人当了秦王之后，封吕不韦为丞相。为了提升名望让众人服气，吕不韦命三千门客写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是“一字千金”的佳话便留传至今。

后用来称赞诗文精妙，价值极高，也指书法作品的珍贵。

7、一饭千金（韩信）

出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

典故：韩信出身贫困，父母早逝，没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆见他饿得骨瘦如柴，面无血色，便把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”韩信被封为楚王后特意回故乡见老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。

后指受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

8、东山再起（谢安）

出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

典故：谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

后指再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势。

9、图穷匕见（荆轲）

出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”

典故：战国末年，燕国太子丹物色荆轲与秦舞阳去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人头及燕国的地图让荆轲他们进献给秦王，秦王十分高兴。荆轲展开燕国地图，露出锋利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔剑抵抗，卫兵乘机上前杀了荆轲。

后比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

10、纸上谈兵（赵括）

出自《史记·廉颇蔺相如列传》

典故：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败，后来引申出“纸上谈兵”这个成语。

后比喻空谈理论，不能解决实际问题，也比喻空谈不能成为现实。

11、接竿而起（陈胜）

出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”

典故：公元前209年，阳城地方官派官差押送900多名壮丁去渔阳守边，官差选陈胜、吴广管理壮丁，走到大泽乡遇到大雨，不能按期到达，按秦律规定这些人得全部处死，陈胜、吴广迫不得已，只好举起竹杆当义旗，进行起义。

后指人民起义。

12、孺子可教（张良）

出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

典故：战国时期，韩国姬公子因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，改名张良。有一天他在圯水桥上散步，遇到一个老人的鞋掉到桥下，他主动拾起并替他穿上。老人家认为他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔细钻研后成为刘邦的谋士。

后指年轻人可培养。

13、四面楚歌（项羽）

出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

典故：楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道。汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。

后比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

14、投笔从戎（班超）

出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

典故：东汉初期，班超因为家贫靠帮官府抄写文件为生，供养老母。但是他觉得这样抄抄写写没什么出息。刚好北方匈奴侵汉，他把笔一扔，毅然报名参军，当了一名军官，在战斗中立了大功。他向朝廷建议与西域各国建交，朝廷派他出使西域。

后指文人从军。

15、暴殄天物（商王）

出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

典故：商朝末年，纣王帝辛对内统治手段残暴，对外连年征战用兵，导致商朝政治腐败、社会动荡。武王姬发在征讨商纣前说：“我周王姬发将征伐商，因为今日的商君纣暴虐无道，任意糟蹋鸟兽草木等自然界生物，又残害苛虐百姓。不但使自己成为逃亡罪犯的头领，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我获得了志士仁人的协助，所以敢敬奉天意，前去遏制祸乱。”最后商周决战于牧野，纣王惨败，自焚而死，商朝灭亡。

《书经》原文中的“暴殄天物”，原指纣王任意糟蹋自然界的生物，后来演变为成语，用来比喻糟蹋物力，不知珍惜。

16、暗渡陈仓（韩信）

出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

典故：秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。

后比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

17、怒发冲冠（蔺相如）

出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

典故：战国时期，秦昭襄王为得到赵国的和氏璧，便允诺赵惠王以15座城池交换。迫于秦国势力，赵王派蔺相如带和氏璧去交换，秦王闭口不谈城池的事，蔺相如用计夺回和氏璧，并怒发冲冠地说：“如果不以城池交换，我就与和氏璧同归于尽。”

指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

18、手不释卷（吕蒙）

出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

典故：三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。

后指书本不离手，形容勤奋好学。

19、一鼓作气（曹刿）

出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

典故：春秋时期齐国恃强凌弱攻打鲁国，鲁庄公率军迎敌，两军相遇，齐军擂起战鼓，而鲁军在曹刿的带领下没有擂鼓。齐军第三次擂鼓时士气已经低落，鲁军才第一次擂鼓。鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多，打败了齐军。

后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。

20、病入膏肓（蔡桓公）

出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

典故：春秋时期，晋国国君晋景公得了重病，秦国国王秦桓公派名医缓前去为其治病。缓来到晋国，见到晋景公，把好脉后摇头叹息说：“大王的病已经到了肓上面，膏下面，药力是无法到达的。”果然，没过多久，晋景公就病死了。

形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

21、破釜沉舟（项羽）

出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

典故：公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台市）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。

后比喻下决心不顾一切地干到底。

22、东窗事发（秦桧）

出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”

典故：北宋末年，金兵南犯，岳飞、李纲等坚持抗金，奸臣秦桧主张投降，就与夫人在东窗下密谋除掉岳飞。后来以“莫须有”的罪名杀害岳飞。不久秦桧与儿子病死，妻王氏请僧人做法事超度他们，法师说：“太师叫我转告，东窗事发了。”

后比喻阴谋已败露。

23、程门立雪（程颐、杨时）

出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

典故：远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，后被推荐程颐门下。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

后指学生恭敬受教，比喻尊师。

24、司空见惯（刘禹锡）

出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

典故：唐朝著名诗人刘禹锡因为政治革新被贬职回京，司空李绅设宴款待他，席间命歌妓以歌舞劝酒。刘禹锡感慨万分，当场写诗一首：“高髻云鬟宫样装，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”。

后指某事常见，不足为奇。

25、梦笔生花（李白）

出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

典故：唐代大诗人李白少年时曾经做过一个奇特的梦，他梦见自己使用的笔尖头开出了鲜艳的花朵，一张张白纸自动飞到他眼前，他高兴极了，就抓起妙笔飞快地写了起来，落在纸上的却是一朵朵盛开的鲜花，他的许多著名的诗篇流传至今。

后比喻写作能力大有进步，也形容文章写得很出色。

26、力透纸背（颜真卿）

出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”

典故：南宋陆游是一位才华横溢的诗人，他留下了9000多首诗，内容极为丰富，抒发政治抱负，代表作有《关山月》、《农家叹》、《示儿》等。清代诗人赵翼在《瓯北诗话》中评论陆游的诗：“陆游的诗才气豪健，意境清新，立意深刻，语句精练，力透纸背。”

后形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

27、洛阳纸贵（左思）

出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

典故：西晋有一位著名的文学家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，说话还有点口吃。他的父亲左雍对此十分失望，有一次，竟当着他的面，对自己的朋友说：“左思这孩子的学习，还赶不上我小的时候呢!” 这事对左思的刺激很大，从此他便潜下心来，发愤读书，终于写的一手好文章。后整整用了十年写出《三都赋》这一文学巨著。起初，不为时人所重，后经黄埔谧、张华等名流推荐，于是富豪之家争相传写，以至洛阳纸价也昂贵起来。 后来，人们便用“洛阳纸贵”来形容文章作品脍炙人口，广为流传。

后比喻著作有价值，流传广。

28、背水一战（韩信）

出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

典故：韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。在通过韩信的一番排兵布阵后，汉军取得了胜利，战后将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动。

后表示没有退路，比喻与敌人决一死战。

29、退避三舍（晋文公重耳）

出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

典故：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许以如晋楚发生战争晋军退避三舍。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

后比喻退让和回避，避免冲突。

30、乐不思蜀（刘禅）

出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

典故：三国时，诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，刘禅还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶！好耶！真是好看耶！”一点也没有伤心的样子。后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样！在这里过的开心吗？想不想蜀国呀？”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”

后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

胼手胝足什么意思有什么典故

有那些历史故事成语100以上. 一定要100个或100以上!

　　历史故事成语及主要人物
　　战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）
　　退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）
　　负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）
　　一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）
　　讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）
　　杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）
　　高山流水（俞伯牙、钟子期）
　　完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑）
　　退避三舍（重 耳） 毛遂自荐（毛遂）
　　负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）
　　一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）
　　讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）
　　杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸）
　　高山流水（俞伯牙、钟子期）
　　一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）
　　焚书坑儒（秦始皇） 图穷匕见（荆轲）
　　悬梁刺股（苏秦、孙敬）
　　一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）
　　约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）
　　背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）
　　手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）
　　暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）
　　投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）
　　多多益善（韩信） 老当益壮（马援）
　　无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮）
　　三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）
　　初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）
　　七擒七纵（诸葛亮） 宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）
　　封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操）
　　万事俱备,只欠东风（周瑜、诸葛亮）
　　入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）
　　草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）
　　画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹）
　　精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）
　　胸有成竹（文与可）
　　秦 ： 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）
　　焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲）
　　悬梁刺股（苏秦、孙敬）
　　汉 ：一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）
　　约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）
　　背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）
　　手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）
　　暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）
　　投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）
　　多多益善（韩信） 老当益壮（马援）
　　萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）
　　三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）
　　煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）
　　初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）
　　七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）
　　七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）
　　才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）
　　封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）
　　望梅止渴（曹操）
　　万事俱备,只欠东风（周瑜、诸葛亮）
　　晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）
　　东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）
　　草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）
　　狗尾续貂（司马伦）
　　南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）
　　宋： 精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）
　　胸有成竹（文与可）
　　故事出自《左传·僖公二十二年》.成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步.
　　故事出自《国语·吴语》.成语“如火如荼”,形容某种人群或事物阵容之大,气势之盛.
　　故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》.成语“请君入瓮”,比喻用某人整治他自己.
　　故事出自《晋书·文苑·左思传》.成语“洛阳纸贵”,称颂杰出的作品风行一进.
　　故事出自《世说新语·假谲》.成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人.
　　故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.
　　故事出自《史记·孟尝君列传》.成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人.
　　故事出自《晋书·苻坚·载记》.成语“草木皆兵”,形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理.
　　故事见于《庄子列御寇》.成语“探骊得珠”,比喻写文章能紧扣主题,抓住要点.
　　故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“胸有成竹”,比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌,十分沉着.
　　故事出自《晋书·杜预传》.成语“势如破竹”,形容战斗节节胜利,毫无阻挡.
　　故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》.成语“按图索骥”,比喻机械地照老办法办事,不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物.
　　故事见于《庄子·秋水》.成语“望洋兴叹”,比喻要做某事而力量不够,感到无可奈何.
　　故事出自《左传·僖公五年》.成语“唇亡齿寒”,比喻双方关系密切,相互依存.
　　故事出自《晋书祖逖传》.·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》,形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心.后来用作成语,形容时刻警惕敌人,准备作战.
　　故事出自《史记·汲郑列传》.成语“后来居上”,往往指后起的可以胜过先前的.和汲黯说这话的原意,大不相同.
　　故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为.
　　故事出自《晋书·祖逖传》.成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作.
　　故事出自《史记·魏世家》.成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害,结果反而使祸害扩大.
　　故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.
　　故事出自《史记·秦始皇本纪》.成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白.
　　成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通.
　　桃李不言,下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰

金声玉振是什么意思,有什么典故

金声玉振 

一、解释：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

二、典故：《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

释义：孔子可说是集大成的人。所谓集大成者，就好比演奏音乐时敲击金钟而玉磐也有振动一样。所谓的金声，是节奏旋律的开始；所谓玉振，是节奏旋律的终结。所谓节奏旋律的开始，是智的体现；所谓节奏旋律的终结，是圣的体现。

三、语法：联合式；作定语、状语；含褒义。

扩展资料

金声玉振的近义词有：掷地有声、铿锵有力、字字玑珠、生花妙笔等；反义词有无声无息、才情枯槁等。

一、掷地有声

解释：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

出自：《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”（您试着把它投向地面，会发出钟磬一般的乐器的声音。）

示例：中国代表在会上～的发言，让世界真正感受到了中国的力量。

二、铿锵有力

解释：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

出自：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”

示例：托卡力夫的声音～，完全不是平时那种沙哑的低音。

三、字字玑珠  

解释：比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝练有力。

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义；指说话或文章。

用法：他的文章～，是我们学习的榜样。

四、生花妙笔

解释：比喻杰出的写作才能。

出自：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”（李白年少时梦见他笔杆上开出了鲜艳的花朵，他紧握那支妙笔，飞快地写着。不一会儿，李白身边开满了鲜花，原来这些花都是落在纸上的字变的。从此李白才思泉涌，闻名于天下。）

语法：偏正式；作谓语；含褒义。

用法：作者用他那～，为我们描绘了一个人间仙境。

五、无声无息

解释：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

出自：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”（上天行事总是这样，没声音没气味可辨。）

语法：联合式；作状语；指默默无闻。

用法：一粒种子，可以躺在泥土里～地腐烂掉，也可以长成为参天的大树。

“胼手抵足”什么意思有何典故否望详解！谢谢！

词目 胼手胝足
发音 pián shǒ zhī zú
释义 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
出处 《荀子·子道》：“耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。”
示例 侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们终年～，千辛万苦，省吃俭用，积蓄起来的。（邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》）

捉襟见肘什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么

编号 1514 成语 捉襟见肘 注音 ㄓㄨㄛ　ㄐㄧㄣ　ㄒㄧㄢˋ　ㄓㄡˇ 汉语拼音 zhuō jīn xiàn zhǒu 释义 「捉襟见肘」之「襟」，典源作「衿」。
「衿」同「襟」。
见，音ㄒ｜ㄢˋ，露出。
「捉襟见肘」形容人衣衫破败，才抓住衣襟蔽胸，又露出了手肘。
＃语本《庄子．让王》。
后用「捉襟见肘」比喻短缺不足、穷于应付的窘态。
「纳屦踵决」、「踵决肘见」、「顾此失彼」 典源 ＃《庄子．让王》1》曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。
三日不举火2》，十年不制衣，正冠3》而缨4》绝，捉衿5》而肘见，纳屦6》而踵决7》。
曳縰而歌〈商颂〉，声满天地，若出金石。
天子不得臣，诸侯不得友。
故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
〔注解〕(1)典故或见于《韩诗外传》卷一。
(2)举火：生火煮饭。
(3)正冠：把帽子戴正。
冠，音ㄍㄨㄢ。
(4)缨：系帽的带子。
(5)捉衿：抓住胸前的衣襟。
衿，音ㄐ｜ㄣ，同「襟」，古代衣服的衣领。
(6)屦：音ㄐㄩˋ，鞋子。
(7)踵决：脚后跟露出来。
踵，脚后跟。
〔参考资料〕《韩诗外传》卷一原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿，匡坐而弦歌。
子贡乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩不容巷而往见之。
原宪楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。
子贡曰：「嘻！先生何病也？」原宪仰而应之曰：「宪闻之：『无财之谓贫；学而不能行之谓病。
』宪贫也，非病也。
若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己。
仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。」
子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。
典故说明 「捉襟见肘」的意思是说人所穿的衣服完全破烂，才抓住衣襟免于露胸，又露出了手肘。
《庄子．让王》篇载：曾子在卫国的时候，十年都没有添制新衣，要把帽子戴正，帽带就断了；抓住衣襟，手肘又露了出来；穿上鞋子，脚后跟又钻了出来；生活过得非常艰苦。
后来「捉襟见肘」这句成语就从这里演变而出，形容衣衫破败，生活困窘，如《二十年目睹之怪现状》第三四回：「摊上坐了一人，生得眉清目秀，年纪约有四十上下，穿了一件捉襟见肘的夏布长衫。」
《韩诗外传》卷一则提到孔子的学生原宪过著贫苦的生活，「振襟则肘见」，但却自得其乐，沉浸在求学、求道的快乐中。
其中「振襟肘见」一语，跟「捉襟见肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。
现今则常用「捉襟见肘」比喻困乏不足、穷于应付的窘态。
书证 01.唐．李商隐〈上尚书范阳公第三启〉：「嘉命猥临，厚赉仍及，捉襟见肘，免类于前哲；裂裳裹踵，无取于昔人。
感佩私恩，不知所喻。」
02.《海塘录．卷二．艺文五》引唐．卢肇〈海潮赋后序〉：「管窥之心妄切，瞽史之学难修。
而又烂额焦头，方思马褐；捉襟见肘，久困牛衣。
飒垂领以若惊，顾生髀而增叹，信天人之际，难可究思。」
03.宋．陈著〈与孙主簿书〉：「今春二月，四境不静，邻震孔迫，不免挈家入山。
未几，邑吏辈乘时相胁，所藉为半岁计者，尽粥而应之无遗，……捉襟见肘，徒累有识者之所悯悼。」
04.明．毕自严〈起大司农初辞疏〉：「臣私心实廪廪焉！与其既事而捉襟见肘，致误国军之计；孰若未事而量力度德，以让弘硕之人。」
05.明．杨寅秋〈答陆景星大参书〉：「至是抚台弭节，始□布为六大哨。
先以土兵裒益之，而汉兵尚未分布，则岐多兵少，不胜捉襟见肘之苦耳。」
06.《二十年目睹之怪现状》第三四回：「摊上坐了一人，生得眉清目秀，年纪约有四十上下，穿了一件捉襟见肘的夏布长衫。」
用法说明 一、【语义说明】形容衣衫破败，生活贫困。
【使用类别】用在「衣着残破」的表述上。
【例　　句】《01》这个游民衣衫褴褛，捉襟见肘，在寒天中发抖著行进。
《02》他失业很久，穿着一件捉襟见肘的破衣，向行人乞讨。
二、【语义说明】比喻短缺不足，穷于应付的窘态。
【使用类别】用在「短缺困窘」的表述上。
【例　　句】《01》想到自己经济上捉襟见拙的窘境，他只好打消出游的念头。
《02》这些日子他花费太大，还不到月底就左支右绌、捉襟见肘了。
《03》如果能量入为出，自然可避免每到月底就出现捉襟见肘的窘态。
近义词： 衣不蔽体,纳履踵决,踵决肘见,短褐穿结,鹑衣百结,左支右绌,青黄不接,顾此失彼
反义词： 衣冠楚楚,绰有余裕,绰绰有余 辨识 请参考『辨识1514』 参考语词 捉衿肘见,捉衿见肘,肘捉衿见,掣衿露肘,掣襟肘见,襟捉肘露,捉襟肘见,捉襟露肘,掣襟露肘,露肘捉襟

旁若无人什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么

编号 223 成语 旁若无人 注音 ㄆㄤˊ　ㄖㄨㄛˋ　ㄨˊ　ㄖㄣˊ 汉语拼音 páng ruò wú rén 释义 对身旁的人视若无睹，形容说话举动毫无顾忌。
语出《史记．卷八六．刺客列传．荆轲》。
后亦用「旁若无人」形容态度高傲。
「目中无人」、「目空一切」 典源 《史记．卷八六．刺客列传．荆轲》荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。
荆轲1》嗜酒，日与狗屠及高渐离2》饮于燕3》市，酒酣以往，高渐离击筑4》，荆轲和5》而歌于市中，相乐也，已而6》相泣，旁若无人者。
荆轲虽游于酒人乎，然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
〔注解〕(1)荆轲：？∼西元前227，战国时卫国人。
好读书击剑。
燕王喜二十八年，带着夹有匕首的地图和秦将樊于期的首级入秦，欲刺秦王，结果事败被杀。
(2)高渐离：战国时燕国人，生卒年不详。
善击筑。
助荆轲刺秦王，事败，隐姓埋名。
后被发觉，秦王唯瞎其目。
后为秦王击筑，趁机置铅块于筑中，扑击秦王，不中，被杀。
(3)燕： 周代姬姓诸侯国，故址在今河北、辽宁及韩国北部。
为战国七雄之一，后为秦所灭。
(4)筑：古代弦乐器，形状似琴，有五弦、十三弦、二十一弦的不同，今已失传。
(5)和：音ㄏㄜˋ，应和。
(6)已而：过了不久。
典故说明 荆轲，战国卫国人，好读书击剑。
他在卫国不被重用，于是到处游历。
荆轲到了燕国后，跟燕国一个杀狗的，以及善于击筑的高渐离交好。
荆轲好喝酒，天天和杀狗的屠夫及高渐离一起在燕国的街市上喝酒。
喝到有点醉意时，高渐离击筑，荆轲和著歌，彼此非常快乐，但是一会儿又相对着哭起来，两个人又唱又哭，好像旁边没有人一样。
荆轲虽爱喝酒，但他的为人，却是沉着深密，喜欢读书，他在各国游历，都和贤豪长者们结交。
他到了燕国，燕国的处士田光先生，也很客气地接待他，知道他并不是一个平凡的人。
后来在燕王喜二十八年，荆轲带着夹有匕首的地图和秦将樊于期的首级入秦，行刺秦王，结果事败被杀。
后来《史记．刺客列传》原文的「旁若无人」演变成一句成语，用来形容说话举动毫无顾忌，亦可形容态度高傲。
书证 01.《史记．卷八六．刺客列传．荆轲》：「荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。」
（源）02.《聊斋志异．卷一一．司训》：「凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，旁若无人焉者。
若闻人笑声，顿止。」
03.《镜花缘》第一八回：「谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。
可谓『螳臂当车，自不量力』﹗」 用法说明 一、【语义说明】形容说话举动毫无顾忌。
【使用类别】用在「毫无畏忌」的表述上。
【例　　句】《01》门一打开就看他走了进来，昂首阔步，旁若无人。
《02》纵然取笑声不断，她仍然挺著腰杆往前走，旁若无人。
《03》整桌人尚未动筷子，而只有他旁若无人地大吃大喝起来。
《04》这对年轻人在大庭广众，旁若无人地拥抱亲吻，还真开放。
《05》也不管大家是否听得懂，他们旁若无人地用家乡话聊起来了。
《06》屋子里这么吵，他竟然还敢在那里旁若无人地高谈阔论，令人生烦。
《07》等我开口唱出来的时候，原来的紧张感觉全然不见了。
我旁若无人地高展歌喉，尽情表演。
二、【语义说明】形容态度高傲。
【使用类别】用在「傲慢狂妄」的表述上。
【例　　句】《01》刚刚开会时，他旁若无人的狂妄态度令人反感。
《02》他这种旁若无人、一意孤行的态度，终于把大家给激怒了。
近义词： 不可一世,目中无人,目空一切,目无余子,自高自大
反义词： 虚己受人,虚怀若谷 辨识 参考语词 傍若无人

拳拳服膺是什么意思拳拳服膺成语造句和典故

成语名称： 拳拳服膺 quán quán fú yīng

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拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。

西汉·戴圣《礼记·中庸》：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。”

偏正式；作谓语；形容恳切地牢记

回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而不失之矣。（唐·韩愈《禘祫议》）

百科解释如下：
拳拳服膺 ( quán quán fú yīng )
　　解 释 拳拳：牢牢抓住的样子，引申为诚恳、深切；膺：胸；服膺：谨记在心。牢牢地谨记在心中，

　　出 处 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。”

　　用 法 偏正式；作谓语；形容恳切地牢记

　　示 例 回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而不失之矣。 ★唐·韩愈《禘祫议》。王先谦《《续古文辞类纂》例略》：“生平于师友小善，～，附书简端，以志永矢。”
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因材施教是什么意思因材施教成语造句和典故

成语名称： 因材施教 yīn　cái　shī　jiào

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因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。

清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”

教；不能读作“jiāo”。

施；不能写作“师”。

对症下药

一视同仁

含褒义。一般作谓语、定语、宾语。

偏正式。

教师应注意学生各方面的差异；以便～。

teach　students　in　accordance　with　their　aptitude

百科解释如下：
因材施教是教学中一项重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。　　

目录 • 解 释

• 在英汉词典中的解释

• 用 法

• 典故

• 因材施教的原则

• “因材施教”的现代内涵

• 实施因材施教对于教师的意义

• 实施因材施教对于家长的意义

• 实施因材施教对于学校的意义
英汉词典解释
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解 释
　　因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

　　因材施教 ( yīn cái shī jiào )

　　是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。

　　出 处 《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
在英汉词典中的解释
　　to teach students in accordance with their aptitude
用 法
　　偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义

　　示 例 清·郑观应《盛世危言·女教》：“别类分门，～。”

　　近义词 对症下药

　　反义词 一视同仁

　　因材施教是教学中一项重要的教学方法，在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。
典故
　　有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
因材施教的原则
　　在不同的学习场合之中，不同类型、不同能力水平学生的学习表现是极为复杂的，需要教师凭着自己的经验和智慧灵活地设计因材施教的方法。因材施教策略的设计和施行，应遵循以下原则。

　　（一） 教师要留意观察分析学生学习的特点

　　学生在出现问题时的表现尤其是值得分析的迹象，从中有可能发现他们独特的认知特征和动机倾向。教师要多提这样的问题：“为什么会感到困惑，卡在哪里了？”“为什么老是出同样类型的错？”“为什么会出现反常现象？”学生学习中明显的顺利也是值得关注分析的，从中可以发现学生擅长解决什么样的问题和学习的动力所在，分析学生在什么状况下特别顺利，在思维和理解方面具有什么特点，等等。通过观察分析，了解学生的特性。

　　（二）对待学习成绩差的学生，要做具体分析，区别对待

　　有的学生因为思维水平较低，有的学生因为学习风格的限制，有的学生因为学习动机的障碍，导致了学习成绩差。在实际情景中，动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起、相互作用的，因此，必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。采取不同的措施使学生在自尊自信的状态下学习，对于能力水平低的学生尤为重要。如果教育不得法，抹煞了能力较差学生的自尊心，则无异于雪上加霜，抽去了他们发展的动力之源。

　　（三）教师要根据对学生学习风格的了解，在教学中有针对性地提供风格相配的教学方式

　　有研究表明，当教师的教学风格与学生的学习风格相匹配时，有利于提高学习成绩。比如，对于喜好图像表征的学生用图式来讲解概念，避免把喜欢安静的学生安排在教室门口坐等。由于任何认知风格都不会适用于所有的知识学习，如果学习者在学习中坚守某一种认知风格，势必会在一些不适于自己风格的学科学习中失败。研究者认为，个体的学习风格是一种习惯，后天经验和训练起着很大的作用。要注意的是，方式先配的教学不会像匹配性教学那样容易展开，必须细致渐进，并且随时注意学生的学习情况，根据学生学习的反馈及时进行调节。

　　（四）教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要引导学生认识自己的学习风格特点，促使学生把学习风格转化为学习策略

　　拉埃丁和斯泰莱在1998年进行的一项研究发现，当学生学习的某个学科的材料要求与其认知风格相匹配时，他们实际的学习结果没有他们自己所预期的那么好，而在学习材料的要求与其认知风格不匹配时，他们学得却比预期的要好。拉埃丁对此结果的解释是，由于这些学生意识到了自己的学习风格与材料结构的匹配性，所以作出了相应较高的预期。其实这一结果在某种程度上也显示出，当学习者能够意识学习风格特征与学习任务要求的匹配关系时，便能够作出主动的努力。成为一名有策略的学习者至少要能够意识到自己的学习能力类型，能够知道完成学习任务的不同方法要求，并且能够采取不同的学习方法。学习策略不同于学习风格。学习风格是个体所拥有的比较稳定的并且往往是无意识之中偏爱的学习方式，而学习策略则是灵活的、有计划的、根据具体的学习任务的性质而随机应变的。只有在教师有意识的点拔培养下，学生才有可能充分了解自己，主动地扬长避短。当学生具备了学习策略的意识，而且认识到自己的习惯性学习方式及其利弊时，就会主动地进行调节。

　　需要指出的是，因材施教并非是要（也不可能）减少学生的差异。实际上在有效的因材施教策略影响下，学生学习水平的发展差异可能会更大，因为能否更充分地得益于受教育条件，这本身就是潜能高低的一个表现。在较适宜的学习条件下，潜能低者能够开发出潜能，潜能高者会发展得更快。教师对于不同水平的学生应设计不同的发展蓝图，这样才能有意识地进行培养。
“因材施教”的现代内涵
　　1．“因性而教”

　　古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教”。本来，男女在生理、心理上的确存在着差异，女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生，再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少，所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。

　　2．“因龄而教”

　　根据皮亚杰的认知发展四阶段说，各年龄阶段都各有其特征，因此对不同年龄阶段的儿童，教师要因年龄特征而教。

　　3．因能力的个别差异而教

　　学生的能力有大有小，基本上呈常态分布：两头小，中间大；能力的充分发挥也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的结构上也有差异，有的长于想象，有的长于记忆；等等。故我们应因学生能力的个别差异而教。

　　4．“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。

　　在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应。师“因材施教”，生也应“因教而学”，择其善从之，不善而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力、兴趣等特殊情况进行自由的发展。三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，使之达到和谐统一。

　　5因性格施教，每个人有不同性格，很多学习不好的根本原因往往是性格造成的，而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。
实施因材施教对于教师的意义
　　因材施教的过程中，教师要监控学生的发展过程并适时纠偏。其一，老师要适时布置作业，并及时批改，发现问题及时纠错。如果老师布置作业和批改作业与学生完成作业的时空不对称，错误得不到及时纠正，学生很容易摆脱老师的监控。其二，学生的行为表现也必须在老师的监控之中，其行为表现实际上是记忆力、兴趣和爱好、反响速度、摹仿能力和耐力等五种行为特征的综合反应。哪一种行为的偏差都会对一个学生的成长产生影响，所以老师必须关注学生在各个方面的表现。其三，鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝，有的人天赋反叛心理，强制的方法只能逼迫他向相反的方向走，这类人是少数；但大多数人是需要管理和监督的，即使是逼入知识的殿堂，终究会有尝到知识的美味那天，待那时自然就是“乐知者”了。其四，作为教师应彻底消除偏见，切不可厚此薄彼，因材施教的精神就是有教无类，人人都应得到公平的教育。
实施因材施教对于家长的意义
　　因材施教同样对家长具有非常重要的意义，家长在因材施教的过程中应该扮演一个主要的角色，切不可把自己扮成旁观者和不相关者，错误地把教育当成只是学校和老师的事情。其一，家长要向老师报告学生的在五个行为表现方面的真实的具体的情况，配合学校制定相应的教育方案。其二，家长要参与到孩子的学习和活动之中，去发现孩子的优点和缺点，鼓励其优点，纠正其缺点，不要等到报考分的时候才秋后算帐。其三，把学习与人生的职业取向和价值取向区分开来，有的家长动不动就把孩子的行为活动或学习上的问题与未来联系起来，这是非常错误的。其四，兴趣、爱好和志向是可以被引导或纠正的，但却不可把父母的兴趣、爱好和志向强加于一个未成年的孩子。中华民族是一个强烈崇尚“子承父志”的民族，也正因为此，中华文化才源远流长生生不熄不可战胜；但在中华文明的历史上实实在在地演绎过许多因逼迫子承父志而发生的悲剧。给孩子更大的空间，让他们自由的成长，创新的机会成本远远大于父母的期望利益。其五，鼓励、承认和欣赏给人以动力，责备、反对和不被重视的打击往往使人陷入无助的境况很容易破罐子破摔。做一个有责任心的，有爱心的，懂得欣赏的父母，是实现望望子成龙的根本保障。
实施因材施教对于学校的意义
　　学校是实施因材施教的一个独立法人意志的机构，在教学实践中应当秉承因材施教的精神有教无类，实现教育的公平原则。其一，学校应当建立一套完整的科学的系统的学生个性特征的测评制度。其二，学校应当建立一套因材施教的教学过程控制系统。其三，改革现行的班主任和任课教师制度，教学分工的专业化提高教学质量的根本保证，班主任应当从任课教师中分离出来，专门负责教育和教育管理工作。
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历史著名典故

典故一:孔子有位得意门生叫颜回,孔子对他非常欣赏.颜回一言一行,一举一动处处学习孔子,有颜回自己的话说:"夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰.
由这个典故引出的成语是亦步亦趋 亦步亦弛原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
典故二:子贡有一次问他的老师孔子:"子张和子夏,哪一个更贤能?"孔子说:"子张做事过头,子夏做事不及."子贡说:"这样说来,是子张胜过子夏了?"孔子说道:"超过和达不到的后果是一样的,都不好."引出的成语是过犹不及它的意思是:过分和达不到是有相同效果的。
典故三:
结草
受人大恩,死后也要报答
臣生当陨首,死当结草。――李密《陈情表》
结草衔环
结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”
【衔环结草】 《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。