什么是政治？什么是时事政治

本文目录

• 什么是政治
• 什么是时事政治
• 政治是什么意思
• 雅典的僭主统治是怎么样的对后世产生了什么影响
• 伦敦政治经济大学排名
• 时事政治和政治一样吗
• 时事政治是什么意思
• 古风时代希腊城邦中出现的僭主政治指
• 什么叫政治寻找最全面的解释
• 伦敦政治经济学院有哪些特色专业推荐

什么是政治

政治的概念分为广义和狭义两个。

1、广义来说，政治是人与人之间为利益最大化进行复杂的人际关系交往的社会活动。（有句老话说的正是这个道理：有人的地方就有江湖。可见，我们每个人实际无时不刻都在参与这种活动，政治是社会性发展的必然产物，在高级共产主义社会到来之前这种日常政治会一直存在，它随人性丑恶和个人利益而发展变化。）

2、狭义来说，政治是党政团体在世界内、国家间、地方上进行治理和博弈的过程。（这是人们日常所见的政治活动，几乎时事都在发生，影响着每个人。此时的政治活动主体为政治组织，而广大人民群众受制于政治组织的理念、目标和方向。当然，人民群众与政治组织存在交叉重叠的部分，并非是非此即彼的关系。）

相关信息：

政治的核心是政治权力，国家政权问题是政治的根本问题。国家是政治权力的最终载体。人类政治的发展趋势是暴力的国家垄，国家控制暴力的结果是使政治权力逐渐成为一种被合法使用的、公共性的强制力。

国家政权是这种最高的社会统治权和管理权，是决定政治关系和解决政治问题的根本力量。从这个意义上说，政治就是围绕国家政权而展开社会关系和社会活动，国家政权问题是政治的核心问题。

什么是时事政治

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政治是什么意思

政治
politics
上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。这一社会现象很复杂，各时代的政治学家和政治家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。
词源和定义 英语politics（政治）源于希腊语，初指城堡或卫城，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。后又衍生出政治、政治制度 、政治家等词。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。
中国先秦诸子也使用过“政治”一词，但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、 秩序和法令 ；“ 治 ”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。而将“政”与“治”两个词结合使用，则始于中国近代，代表人物是孙中山。他说：“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。”
定义 由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要政治发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释政治概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是政治的各种各样回答，形成了众多的关于政治的定义。
K.马克思 、 F.恩格斯 、V.I.列宁“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和为政治下定义的指导思想。
西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：①认为政治是国家的活动 ， 是治理国家 ， 是夺取或保存权力的行为。②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。③认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。④认为政治是制定和执行政策的过程。⑤认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。
20世纪80年代，中国政治学界对“政治”概念的主要看法有：①政治是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。②政治是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。③政治是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。④政治是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
特征 政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是政治运行的基本动力。政治作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。
政治的发展 政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。政治现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。在现代，政治是牵动社会全体成员的 利 益 并支配其 行为的巨大社会力量。政治现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的政治现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。
政治与其他社会现象的关系 政治与经济、法律、宗教、道德等社会现象有密切联系并且互相影响。
①与经济的关系。经济是整个社会的基础，也是政治赖以存在和发展的基础。政治是经济的反映，是经济的集中表现。一方面，政治的发展最终取决于经济生活的状况，取决于社会生产力的性质和发展水平以及社会生产力与社会生产关系之间的矛盾运动的状况。另一方面，政治对于经济又有相对的独立性，它极大地影响经济的发展，并在一定的条件下决定着生产关系和生产力之间的矛盾运动的状况。政治对经济的作用最经常的是通过国家权力来实现的。
②与法律的关系。政治和法律的关系主要通过国家权力与法的关系反映出来。国家和法律是阶级斗争的产物和工具，是统治阶级意志的代表和体现，都属于上层建筑，产生于和决定于社会的经济基础。在两者的关系中，政治是根本，是法律产生的前提。法律总是由国家制定和认可的，法律的权威和效力是以国家权力为后盾的。另一方面，法律对于政治也有重大的影响，它体现国家的意志，通过法的准则来巩固国家权力并维持国家权力的正常运行。
③与宗教的关系。政治与宗教在一定的历史条件下有密切的联系。在历史上，宗教曾经是政治统治的重要工具。宗教冲突往往是民族斗争、阶级斗争或不同政治集团斗争的表现形式。在现代社会，在国家的政治权力正常发展的情况下，宗教与政治的关系已越来越疏远，这已成为政治进步的标志。
④与道德的关系。政治与道德也有密切的联系。在阶级社会中，道德受政治制约，为一定阶级的利益服务。道德能造成一种有利于巩固国家权力的社会秩序及与此相关的心理基础，有助于政治的正常运行特别是国家权力的维持。同时，政治对道德的形成和发展也有巨大的作用，一种道德风尚的建立和发展往往需要借助于政治力量才能实现。

雅典的僭主统治是怎么样的对后世产生了什么影响

古希腊城邦数量庞大，其政治制度也各不相同。不过总的来说，希腊城邦的政体主要有三类，一是贵族政体，二是民主政体，三是僭主政体。所谓的僭主就是通过政变上台而建立的专制体制。对于古希腊人的来说，僭主政治是非法的，它往往出现在各城邦的平民和贵族斗争最激烈的时候。僭主政治对城邦的经济文化发展都起到了巨大的推动作用。但是当民主制度发展起来的时候，僭主政治便成为了被淘汰的对象了。

一，庇西特拉图的上台

公元前572年，“希腊七贤”之一的梭伦辞去了担任22年的执政官一职，选择周游世界。希腊的一代伟人就这样离开了故土。梭伦的改革严重打击了贵族的力量，给与了平民以自由，推动了工商业的发展，为雅典的民主制度奠定了基础。然而他却有两个重要的问题还没有解决，一是农民的土地问题；二是平民的选举权问题。显然，梭伦的改革是不彻底的，平民并没有得到更多的利益。

梭伦

梭伦走后，雅典国内的社会矛盾再次计划了起来。以贵族为首的平原派主张废除梭伦的改革措施，恢复贵族的专制，其首领是来库古；以工商业阶层为主的海岸派主张保持梭伦的改革，其受控是迈加克利斯；以农民为主的山地派则主张进一步推行改革，建立民主政治。为了平衡各派势力，雅典决定选出10个执政官，5个是贵族代表，3个是农民代表，2个是工商业阶层代表、各派围绕政权问题展开了激烈的斗争，陷入混乱。

在这个过程中，庇西特拉图（前600年～前527年）成为了平民的代表。庇西特拉图是贵族家庭出身，但是为了在政治斗争中获得平民的支持，他反对贵族的专制。前560年，他联合山地派集团，组成一支军队，不就发动了政变占领了雅典卫城，夺去了政权。但是他的上台遭到了贵族和工商业阶层的反对，很快遭到了驱逐。前556年，他又取得贵族的支持短暂上台。为了争取工商业阶层的支持，他还娶了迈加克利斯的女儿。但是第二年，贵族和工商业阶层又联合起来驱逐了他，他被迫流亡希腊北部。

庇西特拉图

前546 年，他在色雷斯经营金矿，获得了大量的财富，招募了雇佣军。随后他进军雅典，在马拉松取得胜利。随后雅典内的平民起兵响应，取得了巴勒斯之战的胜利。庇西特拉图就第三次上台，并且一直统治雅典到前527年去世。加上前两次的时间，庇西特拉图一共主持雅典政坛长达24年。庇西特拉图去世后，他的两个儿子相继继承其统治权，直到前510年被驱逐。庇西特拉图的僭主政治虽然是为了个人的权力，但是他的上台符合了当时雅典广泛公民的利益，因此是符合历史发展规律的，也就是“得民心者得天下”。

二，庇西特拉图的改革措施

鉴于贵族过去掌握有军队，庇西特拉图第三次上台后就解除了贵族的武装。他在提修斯神庙举行了一场阅兵式，在阅兵期间夺去了贵族的兵权。在夺取贵族军队的厄同时，雇佣一支常备军。他又将自己的亲信和家族人员安排在各个重要的位置，他的家庭成员都基本担任了重要的官职。为了防止贵族反叛，他将许多贵族的儿子作为人质，并且幽禁到纳克索斯岛。为此，他能够将政权牢牢掌握在手中。

庇西特拉图的上台是平民的支持而取得的，他上台后继续推行了许多有利于平民的政策。庇西特拉图第三次上台时，许多贵族逃离了雅典。他就将逃亡贵族的土地没收，然而以抽签的方式分给了没有土地的下层平民。为了促进农业发展，防止农民被高利贷剥削，他农民提供低息贷款，并且给贫农提供资助，让他们种植橄榄、葡萄等经济作物。

雅典剧场遗址

在税收方面，庇西特拉图只向农民征收十分之一的土地税收，以作为军事、建筑、公共事务的费用。后来因为雅典在罗立温开采矿产的收入增加，于是把税收降低到了二十分之一。有些贫瘠的土地可以免税，称为“免税田”。为了解决农民的纠纷，庇西特拉图设置了农村巡回法庭，在农村审理案件。这项措施使得国家司法深入了民间，打击了氏族贵族的势力。

亚里士多德认为庇西特拉图之所以给贫民土地和资助，是让他们回到农村，忙于自己的事务，少关心政治。但是他的改革确实为农民带来了实质性的利益。

在工商业方面。庇西特拉图设立了大量的手工作坊，以生产各种具有竞争力的产品。他尤其重视陶器的生产，当时雅典的陶器得以击败科林斯的陶器，畅销于地中海地区。为了适应商业的发展，他铸造货币。庇西特拉图积极推行了殖民扩张，建造了48艘船只的舰队，这给雅典海军的强盛打下了基础。该时期，雅典夺取了黑海要塞西吉阿姆，控制了地中海通往黑海的咽喉。他和爱琴海周边的许多城邦建立了联盟和缔结条约，以保障其海外贸易发展。

雅典陶器

庇西特拉图的经济政策使得雅典的财政收入得以大幅度的增加，为公共事业发展提供了资金支持。他在雅典大规模建设公共工程，如道路、下水道、供水系统等。著名的雅典娜神庙就是庇西特拉图期间建设起来的。他推广狄奥尼索斯的宗教节日，以及戏剧表演。在他的支持下，雅典成为了希腊戏剧文化的中心。他邀请大量的诗人到雅典修订荷马史诗，至此荷马史诗才有了定本。他在宫殿中建立了希腊最早的图书馆，还吸收大量的文人、艺术家到雅典任职。可以说，雅典称为希腊文化的中心，正是庇西特拉图奠定了基础。

雅典娜神庙

三，庇西特拉图家族僭主的倒台

庇西特拉图上台之初，主要代表的是农民的利益。随着他推行了大量有利于工商业阶级的措施，因此也得到了工商业者的支持。这些都是他能够得以长期进行了僭主统治的基本条件。不过在庇西特拉图晚期，为了维持数量庞大的常备军，他开始横征暴敛，导致农民的境遇又日益窘困起来，工商业阶层的利益也被损害。也就是在庇西特拉图后期开始，他的统治就已经脱离了他的群众基础了。

前527年，庇西特拉图去世，他的两个儿子希庇亚与希帕库斯共同统治雅典。他们不仅没有了庇西特拉图的魄力，甚至专横慠慢，骄奢淫逸起来。他们增加了许多苛捐杂税，甚至连街道拐角处突出的二楼也要征税。此时，波斯帝国开始进攻希腊，占领了雅典的在黑海的殖民地，雅典的海外贸易遭遇到重大的打击。海外贸易的萎缩，又导致雅典的粮食进口迅速减少，物价抬升。这些都导致，国内的矛盾又严重起来了。

雅典出土文物

前514年，希帕库斯被杀，另外一位僭主希庇亚则推行了更为残暴的政策。为了巩固自己的统治，希庇亚选择和波斯的拉姆普萨库斯联姻，因为该城邦和波斯帝国有较为亲密的联系。但是他已经完全失去了公民的支持，这些措施也只能徒劳了。前511年，雅典贵族开始联合斯巴达进攻雅典。斯巴达是一个贵族专制的城邦，他组建了伯罗奔尼撒同盟来打击各国的僭主政治和民主政治，试图在各邦建立了贵族专制。前510年，庇西特拉图宣布投降，结束了雅典36年的僭主政治。

僭主政治的结束，证明了其政治体制已经不符合广泛公民的利益，最终也雅典社会发展给淘汰。随后，雅典经过克里斯提尼的改革建立起来的民主政体。庇西特拉图僭主政治是雅典特定历史环境下的产物，它的出现也为雅典的民主发展做出了贡献。如庇西特拉图严重削弱了贵族的势力，发展了雅典的工商业，壮大了工商业阶层，使得后来雅典民主政治的建立有了更多的群众基础。

伦敦政治经济大学排名

在英国大学排名中，LSE通常位列前十名。其相关解释如下：

1、伦敦政治经济学院（LSE）在社会科学领域具有很高的声誉，其排名也一直处于全球领先地位。以下是LSE在各大排名中的表现：综合排名：在2021年《泰晤士报》大学排名中，LSE排名第五。此外，LSE在QS世界大学排名和USNews全球大学排名中也表现出色。

2、学科排名：在社会科学领域，LSE的经济学、政治学、社会学等专业都享有领导地位。在QS世界大学排名中，LSE的社会科学和管理学专业排名非常靠前。全球声誉：LSE在全世界范围内都享有很高的声誉。

3、学术环境：LSE拥有浓厚的学术氛围和严谨的学术传统。学生需要在规定的期限内完成学业，并达到一定的成绩要求。同时，学校也为学生提供了丰富的课外活动和社交机会，以培养学生的领导能力和社会责任感。

伦敦相关知识

1、伦敦是英国的首都，也是欧洲最大的城市之一。它位于英格兰东南部，泰晤士河畔，是英国的政治、文化、经济中心。伦敦有着悠久的历史和丰富的文化遗产，同时也是全球著名的旅游胜地之一。

2、伦敦拥有许多著名的景点和建筑，其中最著名的有伦敦塔、大本钟、白金汉宫、伦敦眼等。这些景点和建筑代表了英国的历史和文化，也是伦敦独特的城市风貌的代表。除了文化遗产，伦敦还是一座充满活力的现代城市。

3、在伦敦，你可以感受到传统和现代、历史和现在的融合。你可以在古老的建筑中欣赏到英国皇家的历史和文化，也可以在现代的购物中心享受购物的乐趣。你可以品尝到正宗的英式早餐、下午茶和晚餐，也可以在各种国际餐厅中品尝到世界各地的美食。

时事政治和政治一样吗

时事政治主要是指最近期间的国内外大事，而政治是一种关系，是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式；是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略；是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动；是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。

时事政治是什么意思

　　时事政治犹时令。按岁时节令制定的有关农事的政令。
　　【词目】时政
　　【拼音】shí zhèng
　　【释义】
　　1.犹时令。按岁时节令制定的有关农事的政令。《左传·文公六年》：“不告闰朔，弃时政也，何以为民？”《汉书·成帝纪》：“今公卿大夫或不信阴阳，薄而小之，所奏请多违时政。” 颜师古 注引 李奇 曰：“时政，月令也。”
　　2.当时的政治措施。《后汉书·班超梁慬传论》：“时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。” 金 王若虚 《君事实辨下》：“举人牛僧孺、 李宗闵、皇甫湜深陈时政之失，皆后高第。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第十八回：“汝牧夫，何得讥刺时政？”吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“大致是书院刚成立不久，学生们即爱议论时政。”

古风时代希腊城邦中出现的僭主政治指

一种城邦政体。僭主政治是柏拉图提出的一种城邦政体，是指军事领导人、贵族或任何得到机会的人通过政变或内战夺取了政权，所建立的军事独裁政体就是僭主制政体。公元前7世纪—公元前6世纪在希腊的科林斯、阿哥斯、麦加拉、西基昂、雅典等城邦，都出现过僭主政治。

什么叫政治寻找最全面的解释

政治
百科名片
上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。这一社会现象很复杂，各时代的政治学家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。 政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指与国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度。
目录
简介
政治的词源
政治的定义
政治的特征
政治的演变
政治的发展
关于政治体制
政治与其他社会现象的关系
展开
简介
　　上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。这一社会现象很复杂，一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。各时代的政治学家和政治家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。
政治的词源
　　不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολις，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。
　　中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
　　在中国古代，“政”一般表示：
　　朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”
　　一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”
　　符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”
　　朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”
　　“治”在中国古代则一般表示
　　安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”
　　统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”
　　中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。
　　中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时,人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。
政治的定义
　　由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要政治发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释政治概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是政治的各种各样回答，形成了众多的关于政治的定义。
　　马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和为政治下定义的指导思想。
　　西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：①认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。③认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。④认为政治是制定和执行政策的过程。⑤认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。
　　20世纪80年代，中国政治学界对“政治”概念的主要看法有：①政治是各阶级为维护和发展本阶级利益而处理本阶级内部以及与其他阶级、民族、国家的关系所采取的直接的策略、手段和组织形式。②政治是一定阶级或集团为实现其经济要求而夺取政权和巩固政权的活动，以及实行的对内对外全部政策和策略。③政治是主要由政府推行的、涉及各个生活领域的、在各种社会活动中占主要地位的活动。④政治是阶级社会的产物，是阶级社会的上层建筑，集中表现为统治阶级和被统治阶级之间权力斗争、统治阶级内部的权力分配和使用等。
政治的特征
　　政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治同各种权力主体的利益密切相关。各种权力主体为获取和维护自身利益，必然发生各种不同性质和不同程度的冲突，从而决定了政治斗争总是为某种利益而进行的基本属性。经济、社会生活、文化方面和意识形态方面的利益，权力的追求以及某些心理满足等，对于各种权力主体来说，都是政治运行的基本动力。政治作为权力主体维护自身利益的方式，主要表现为以国家权力为依托的各种支配行为和以对国家的制约性权力为依托的各种反支配行为，如统治行为、管理行为、参与行为、斗争行为、领导行为、反政府行为、权威性影响、权力竞争等。这些行为的共同特点是都以利益为中心，具有不同程度的强制性、支配性和相互斗争性。政治作为权力主体之间的关系，主要表现为上述特定行为的相互作用。如统治与被统治的关系、管理与参与的关系、权威与服从的关系、相互斗争的关系等。这些关系又基本上取决于社会经济关系所具有的必然性。
政治的演变
　　古希腊
　　古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。”
　　城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。肯尼斯·米诺格认为，在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。”
　　古罗马
　　罗马共和国的政体本质上是一种和古希腊一样的城邦政体。这时的政治就是共和国的活动。“共和国”（Res Public）中的publicus（公共）源自populus（人民）。当时这个词的意思是“人民的共同事务”。在古罗马的政治中，对共和国的建立和维持是其核心。
　　在罗马人看来，王权统治是一种奴役。因此罗马人设立了两名执政官和保民官来维持这种统治。为了维护人民的自由，古罗马发展出了三种不同的权力和两种和谐状态：
　　不同的权力
　　potentia，实在的权力
　　potestas，根据制度设置的职位所具有的权利和权力
　　权威（auctoritas），在政治活动和制度中对宗教和祖先的崇拜，表现为元老院的承袭体制和对政治的咨询权
　　和谐状态
　　奉公守法
　　自由辩论
　　西方中世纪
　　中世纪的欧洲政治是处于古代政治和现代政治的转型期。随着西罗马帝国的灭亡，城邦体制被破坏，逐渐形成了赏赐和分封体制，政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动，而成为了国王和大臣们的活动。政治已经不是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动，而成为了一种利益政治。政治活动中解决问题的手段由对话和说服，变成了暴力和战争，成为了统治与被统治的关系。政治的超越意义已经不存在。托马斯·阿奎那把亚里士多德的名言“人依其本性是政治的动物”改成了“人依其本性是社会的动物”。
　　随着基督教的兴起和发展，宗教信仰成为了人们所追求的人生意义，而不是古代时候的政治。从封建统治下发展出来的这种政治成为了现代政治的起源。
　　古代中国
　　中国古代的政治和西方以及古希腊的政治含义有很大不同。中国古代的政治很大意义上是君主和大臣管理和统治国家的活动。这种政治被宣扬为上承天命，因而施行善政才能上合天意，而恶政则违背天道，会受到惩罚。
　　中国古代的政治贯穿了个人的日常生活，道德是衡量政治活动的标准。在这种政治下，缺乏制度上的规范，政治的运作更多依靠道德规范。
　　现代政治
　　现代的政治是从近现代的国家上发展出来的，来自于市民社会的兴起。这形成了一种以私人利益为基础的社会关系，从而经济生活对政治生活产生了控制，政治需要从经济中寻求合法性的支持，政治的职能变成了维护经济利益的展开。因此马克思提出，政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，以政治权利为核心的各种社会活动和社会关系的总和。
　　1789年的法国大革命对现代政治具有很重要的影响。自此，政治成为了获得、保持、夺取权力的各种活动的总称。
　　冷战时期，社会主义国家接受了马克思主义的政治观，认为“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”等。中国在改革开放后，邓小平提出政治是社会主义现代化建设的大局，把政治转到了为经济建设服务上来。改变了社会主义国家对政治的认识。
　　在全球化的影响下，世界越来越小，现在政治的含义也包括处理国际事务。
政治的发展
　　政治随着社会从低级到高级的进程而发展，社会成员参与政治生活的深度和广度也随之向前发展。历史上，政治一开始就是围绕国家权力展开的，表现为人们攫取、维护、建设、执行、制约国家权力的全部活动。政治现象产生之后，经历了几千年的发展，已高度成熟。在现代，政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。政治现象还将在人类社会长期存在，只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式，实现社会的自我管理时，原来意义上的政治现象才会转化为一般社会现象而最后消亡。
关于政治体制
　　政治体制指政治制度的具体表现和实施形式，是管理国家政治事务的规范体系，具体指与国家根本制度相适应的领导制度，组织制度，工作制度等具体制度。简称政体。
　　政治体制指国家政权的组织和管理形式以及有关国家政治活动的制度。它首先指国家政权的形式，包括国家的政体形式（如君主立宪制、议会共和制、总统共和制及委员会制），结构形式（如单一制、联邦制与邦联制）以及国家政权机构的组织与活动原则（如三权分立原则）；其次它还包括与国家政权相联系的其他组织和政治行为的制度（如政党制度、选举制度）。现代西方政治体制的典型形式是资产阶级民主制。20世纪70年代中期，随着西班牙、葡萄牙和希腊的政权更迭，资产阶级民主制成为各主要资本主义国家通行的政治模式。
政治与其他社会现象的关系
　　政治与经济、法律、宗教、道德等社会现象有密切联系并且互相影响。
　　①与经济的关系。经济是整个社会的基础，也是政治赖以存在和发展的基础。政治是经济的反映，是经济的集中表现。一方面，政治的发展最终取决于经济生活的状况，取决于社会生产力的性质和发展水平以及社会生产力与社会生产关系之间的矛盾运动的状况。另一方面，政治对于经济又有相对的独立性，它极大地影响经济的发展，并在一定的条件下决定着生产关系和生产力之间的矛盾运动的状况。政治对经济的作用最经常的是通过国家权力来实现的。
　　②与法律的关系。政治和法律的关系主要通过国家权力与法的关系反映出来。国家和法律是阶级斗争的产物和工具，是统治阶级意志的代表和体现，都属于上层建筑，产生于和决定于社会的经济基础。在两者的关系中，政治是根本，是法律产生的前提。法律总是由国家制定和认可的，法律的权威和效力是以国家权力为后盾的。另一方面，法律对于政治也有重大的影响，它体现国家的意志，通过法的准则来巩固国家权力并维持国家权力的正常运行。
　　③与宗教的关系。政治与宗教在一定的历史条件下有密切的联系。在历史上，宗教曾经是政治统治的重要工具。宗教冲突往往是民族斗争、阶级斗争或不同政治集团斗争的表现形式。在现代社会，在国家的政治权力正常发展的情况下，宗教与政治的关系已越来越疏远，这已成为政治进步的标志。
　　④与道德的关系。政治与道德也有密切的联系。在阶级社会中，道德受政治制约，为一定阶级的利益服务。道德能造成一种有利于巩固国家权力的社会秩序及与此相关的心理基础，有助于政治的正常运行特别是国家权力的维持。同时，政治对道德的形成和发展也有巨大的作用，一种道德风尚的建立和发展往往需要借助于政治力量才能实现。
马克思对政治的定义和理解
　　定义：政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
　　理解：①政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的；②政治的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性；③政治的核心是政治权力。国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权；④政治活动是科学、是艺术。政治作为一种社会现象是有规律可循的。
其他思想家对政治概念的理解
　　①把政治等同于或归结为伦理道德。认为政治的最高目的是为了使人和社会达到最高的道德境界。代表人物有孔子、柏拉图和亚里士多德。
　　②把政治说成是立法和执法的过程。认为政治的主要现象——国家是法律的产物，因为国家是为了制定和执行法律而设置的。代表人物凯尔森。
　　③把政治视为“权术”、“统治术”。认为政治是为争夺权力和施展谋略和玩弄权术的活动。代表人物马基雅维里、韩非。
　　④把政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动。代表人物孙中山、麦肯齐。
　　⑤把政治解释为政府制定和执行政策的活动，是一种实现“社会价值的权威性分配活动。”
名人论政治
　　政治是一种科学，是一种艺术。（列宁）
　　政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。（列宁）
　　政治中最本质的东西即国家政权机构。（列宁）
　　政治就是各阶级之间的斗争。（列宁）
　　今后最好的政治就是少谈政治。（列宁）
　　政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。（孙中山）
　　在政治中，实验即意味着革命。（迪斯累利）
　　在政治上宽宏大量总是最明智的。（埃·伯克）
　　政治是经济的集中表现。（列宁）
　　政治的后台老板总是金钱。（罗曼·罗兰）
　　政治同经济相比不能不占首位。（列宁）
　　我相信在政治中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”。（斯威夫特）
　　政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。（伍·威尔逊）
　　政治是处理紧急事变的科学。（西·柏克）
参考资料
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官员擅“秀”彰显良性政治生态
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