谁知道十字架的比例？十字架的来源红十字会的十字架与基督教的十字架区别是什么

本文目录

• 谁知道十字架的比例
• 十字架的来源红十字会的十字架与基督教的十字架区别是什么
• 为什么不能佩戴十字架
• 基督教家里可以不挂十字架吗
• 基督十字架代表什么含义
• 十字架的种类有多少种
• 十字架的比例是多大的
• 十字架是什么意思
• 基督教里倒挂的十字架是什么东西
• 十字架的意义

谁知道十字架的比例

十字架横、竖的比例是2：3，横在竖的上三分之一处。

日常所见的十字架，纵横两臂长度的比例并不符合刑具十字架两臂的比例。

十字架是一种古代处以死刑的刑具。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹大王国、以色列王国、迦太基和古罗马等地，通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。

行刑用的十字架，横木仅是犯人的臂长，但直木是三倍犯人的身高。钉在十字架上的刑罚，包括将犯人公开示众。所以，十字架要够高，使周围及远处的人，都可以看到。

在当时的社会，这种处分是一种忌讳。消耗的资源很大，因此一年通常只会处分数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。在西方文学中，一般用十字架比喻苦难。

扩展资料：

在近两千年的教会历史中，十字架的式样有多种变化。罗马天主教和新教现多用拉丁式的纵长十字架，东正教多用希腊式的正十字架。

此外，还有其它各种式样的十字架，如早期基督徒使用的呈丁字形的“ T ”十字架；圣安德烈十字架形状如罗马数字“ X”，是中世纪常用的十字架。

耶路撒冷十字架呈“╋”形，4个角又各有1个小十字架环绕正中的十字架“ ╋ ”，象征福音从耶路撒冷传向地的四极；此外还有凯尔特式十字架，在十字架交叉处有象征永生的圆环。

十字架的来源红十字会的十字架与基督教的十字架区别是什么

十字架本来是罗马人的一种刑罚，有罪的人会挂在十字架上，算是特别严重的一种刑罚了。耶稣基督是无罪的，但为了救赎世人，他甘心背负世人的罪，被钉在十字架上。后来，十字架象征着主耶稣的死，象征着主的救赎和医治，渐渐成为了基督教的象征。现在的医院，红十字会等最初都是基督徒所创办的，就以十字架为标志了。但是为了和教会的十字架有区别，就横纵一样长度了。但是不管什么时候，当我们看到十字架的时候，还是知道这象征着救赎和医治。不知道我的解释您能不能明白，是否满意。耶稣爱你！

为什么不能佩戴十字架

十字架不能随便带是因为十字架是救赎我们的标志，罗马古代惩罚穷凶极恶的罪人。十字架有两种，十字架上有耶稣的是天主教，十字架是空的是基督教。现在十字架只是一个标志，是金属或其它材料制成的一个物品。可以当装饰品，也是一种象征。

基督教家里可以不挂十字架吗

可以. 没有任何证据表明，在基督死后的头三百年，自称基督徒的人曾用过十字架。然而，到了公元4世纪，信奉异教的罗马皇帝君士坦丁归信叛道的基督教，并提倡用十字架作为“基督教”的标志。不论君士坦丁这样做的动机是什么，十字架都跟耶稣基督没有任何关系。事实上，十字架是源自异教的。《新天主教百科全书》承认说：“在基督教时代以前的文化及非基督教文化中，都可以找到十字架的踪影。”很多别的权威著作也指出，十字架跟大自然崇拜和淫荡的异教仪式有关.
圣经明确反对任何尊崇异教标志的行为。看一下哥林多后书6:14-18

基督十字架代表什么含义

十字架是基督教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。天主教徒和东正教徒在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以纪念耶稣为拯救全人类的死亡。但是在公元1世纪的基督徒既不使用基督受难像，也不使用任何样式的十字架。历史显示，罗马皇帝君士坦丁大帝在一场战役前，看见在天上出现类似十字架的异象。自此之后，十字架被引入基督教作为信仰的标记。而在当时的古罗马，十字图形是太阳神的象征。

十字架的种类有多少种

倒挂的十字架即是伯多禄十字架
这是伯多禄殉难时选择的倒挂式十字架，本来是用为显示他对基督苦难的尊敬，可惜后来先后被崇拜魔鬼主义者及一些极端的誓反教人士，用作反对天主教的记号。
十字架的分类:
1. T形十字架: 这十字架的形状取自希腊或拉丁字母 T，为原始的十字架标记；早期教父视之为基督徒额上的印记，意谓我们属於基督，为人牺牲的精神。
2. 拉丁十字架: 这是最传统的十字架，相信也是基督被钉时所用的十字架样式。
3. 拜占庭十字架: 这十字架常见於东方天主教会及东正教。”十”字上面的一栏线，代表圣经上记载的罪状牌，写著”INRI”( 拉丁文-Iesus Nazaarenus Rex Iudaeorum 的缩写，即纳匝肋人耶稣、犹太人的君王），而十字底又多了一栏线，代表十字架的脚踏位。
4. 斯拉夫十字架: 这常见於俄国东正教，类似拜占庭十字架，但脚踏位的栏线一 高一低，分别代表圣经中耶稣受难时两旁被订的强盗。高者代表获耶稣应允进入天国的那一位，低者为嘲讽耶稣的另一强盗。
5. 希腊十字架: 这十字架的模样十分普遍，与传统式大同小异，常用作早期基督徒被迫害时的隐密记号。
6. 耶路撒冷十字架: 这又称为十字军十字架，共有5个十字架，分别代表耶稣五伤。
7. 八角十字架: 十字架的八角分别代表真福八端，并表明跟随基督十字架所要背负的使命和责任。
8. 受洗十字架: 十字架的形状加上希腊字母”X”，也就是基督名称的第一个字母 “Christ”的读音，以显示受洗者与基督同死同生。
9. 阶级十字架: 十字架下的三个阶级，代表基督徒的超性德行 —— 信、望、爱三德。
10. 圣史十字架: 十字架下的四个阶级，代表四福音的作者 —— 玛窦、马尔谷、路加和若望。
11. 圣安德肋十字架: 这十字架形状为罗马字”十”的写法 —— X，相传圣安德肋是死在这种形状的十字架上。
12. 凯尔特十字架: 这是爱尔兰和苏格兰土地上特有的十字架，为纪念福音约於第八世纪传至该等地方的凯尔特民族。
13. 伯多禄十字架: 这是伯多禄殉难时选择的倒挂式十字架，本来是用为显示他对基督苦难的尊敬，可惜后来先后被崇拜魔鬼主义者及一些极端的誓反教人士，用作反对天主教的记号。
14. 教宗十字架: 三个十字架重叠的标记，象徵教宗三重身份，就是罗马教会的主教、西方教会的宗主教，以及宗徒之长、伯多禄的继任者 —— 教宗。
15. 出游十字架: 这多为总主教及地区宗主教出游用的十字架 。
16. 真理的火炬: 相传圣道明的母亲在梦中得见自己要怀孕一只黑白的小狗，它口含火炬，用来光照世界。后来圣道明创立修会，就以母亲预见自己口含的火炬，作为其修会记号，会衣颜色就采用小狗的黑白色。

十字架的比例是多大的

十字架的横竖比例是：1：2或1：3。

十字架，源自拉丁文crux，意为“叉子”，原是一种处死犯人的残酷刑具，流行于古罗马、波斯帝国和迦太基等地，通常用来处死叛逆者和奴隶等。后演变为基督教信仰的标记，象征着耶稣被钉死在十字架上受难死亡，救赎罪人，代表着爱与救赎。于公元431年开始在基督教会中出现，公元586年开始被立在教堂顶端。

规定

在历史上，十字架的形状曾出现过多种。拉丁十字为纵长十字，这是罗马天主教通用的十字形状。希腊十字为正十字，现在东正教用的正是这种十字。此外还有洛林双十字、马耳他燕尾十字、圣安德烈斜十字、圣安东了形十字等。

作为基督信仰的标志，十字架可树立于教堂上、挂于礼拜场所内，但必须符合建设规范，以安全为主，亦可悬于家中。教徒也可以将小十字架挂在胸前，以表示自己的基督徒身份，而在胸前佩戴的大十字架，则是主教职权的象征。

十字架是什么意思

问题一：十字架的含义是什么？？？ 十字架标志是最古老的，可能具有大量神秘意义。主要表现在：
1）十字架是远古就存在的普遍符号，代表了太阳。巴比伦太阳神，作为太阳神的最重要的标志;通常与外接圆组成太阳轮。
2）十字架也象征了生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，横条代表女性。
3）表示一种 *** 的标志。
4）暗指四种风，它们是造雨的源泉。
5）十字架和基督被钉有着联系。基督教相传，耶稣被犹太教当权者拘送到罗马帝国驻犹太总督彼拉多，并判处死刑。在死后第三日复活，复活后四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。现除了每年在菲律宾的复活节，愿体验耶稣被钉死的信徒还运用此刑具。

问题二：十字架的真正含义? 你的问题很值得思想，因为人们常常会将十字架简单地理解为生活中的苦难，或是难以承受的试探，甚至自己犯罪而遭来的苦果，还以为是为主背十字架。其实，十字架是上帝的大能，也是我们的道路，正如主说：“若有人跟从我..”，跟从主的人必经十架之路，这是主耶稣为我们走出的道路，也是上帝儿女的要进入的道路，这条路的标记是人的意思顺服上帝的意思，好像主耶稣在客西马尼园祷告说：“父阿，不要照我的意思，只要照你的意思”。有主的仆人说，此刻主耶稣已经上了属灵的十字架，那就是“顺服”。 对我们今天来讲，天天背自己的十字架，也就意味着每一天学习顺服主，让自己的意思顺服上帝的意思。如果我们跟随主，还要一味走自己的道路，按自己的意思行事，又怎能真正地跟从主耶稣呢？人类在亚当里有太多的悖逆，太多的我行我素，而今主基督的道路是让我们心意更新而变化，在顺服上帝旨意当中，得着生命真正的福分，实在的意义和价值！ 当你一旦选择让自己的意思顺服上帝的意思是，有时候会经历痛苦和剥夺，但最终“十字架可换公义冠冕”！ 现在你可以明白“十字架的真正意义”了吗
希望采纳

问题三：十字架代表什么？ 一根竖木和一根横木组成的十字架，其含义对基督徒是非常强烈的，它是基督受难和复活的象征。
应该是为义舍命牺牲的意思。耶稣钉十字架，是为了救我们，替我们死。他要我们也要背起十字架来去救别人，不怕舍命牺牲，这就是它的精神和含义。当然，耶稣的这种精神，已经救了我们，担当了一切愿意悔改跟从耶稣之人的罪。因此，他也要我们学他的样式，学他这种爱人救人的精神。他讲：人如不是这样，他就不配作我的门徒(太10:37-39)。所以保罗说的“我只知道耶稣的十字架”这句话，他既讲到耶稣的恩典，但也包含我们当尽的本分。决不能只理解为：光是靠耶稣的恩典，光讲耶稣的赦罪，“一点论”。而不讲我们当尽的本分，当尽的责任，以及如何学耶稣爱人救人的样式。人若继续犯罪，只主张我们靠恩典，认为犯了罪不算什么，那仍旧是不行的。耶稣说：“若有人跟从我，就当舍已，背起他的架，来跟从我。”(太16:24)耶稣这句话的意思，就是要我们为主的道受一点苦楚，这就是背十字架。应该知道的就是这个！而不应该是别的。
还有一种说法： 十字的一横代表爱,一竖是神的愤怒,代表着罪与罚。
下左右画十字的顺序是天主教。东正教画十字的顺序是上下右左，新教不画十字（可能有部分教派也画十字）。
这个动作的名称是：画十字圣号。完整的画法是在额头、口唇和胸口用大拇指画三个小十字；再手掌自然合拢，中指略为伸出，从额头到胸口到左肩到右肩画一个大十字。
完整的圣号经文（大圣号经）是：以十字圣架号（在额头画第一个小十字），天主我等主（在额头画第二个小十字），救我等于我仇（在额头画第三个小十字），因父，及子，及圣神之名（画大十字）。阿门（双手合十）
通常人们只画大十字，经文（小圣号经）是：因父，及子，及圣神之名。阿门
教会称十字架为圣号――神圣记号，念这两端经时要画十字，所以称为“圣号经”。
画十字：首先，左手按胸，五指伸直，拇指向上。然后，右手画十字。画的时候，右手四指弯曲，拇指伸开向内，用拇指在额上、口上、胸上划十字圣号。划十字时：先竖后横，从上到下，从左到右。最后，圣三号：仍然左手按胸，右手五指伸直，在额上点“因父”，在胸前“及子”，“及圣神”在左右肩前。在念 “之名”时，手放胸前，双手合并，十指向上。然后“阿们”。
“十字圣号”的意义：我们在画十字时，左手放在胸前，这表示我们相信主在我心中。接着我们用右手在额上、口上和胸前画十字是表明：
第一，我们纪念基督的救赎（十字架），坚信“三位一体”的道理（三个十字）。
第二，我们把思（头）、言（口）、行为（身心）都献给了天主，同时也求天主开启我们的明悟，引导我们的口舌和心灵，使我们的生活有一个好动机、好言行、好结果。
第三，我们求天主圣化我们的头脑（思想）、口舌（言语）和心灵（爱心、善良的心），使我们的一言一行都符合天主的旨意，并“以心神以真理去朝拜他”（若4：24）。
最后的“圣三号”，再次表达“三位一体”的道理，即唯一的天主，唯一的真理，及合一的生活。也就是说：愿我们的思、言、行为都在圣三内，并效法 “圣三内的合一”（参若17：11，21―23）。这样，不但我们的信仰达到规范化，生活及行为也都基督化了。另外，垂直的部分表示天主对世人的爱，横的部分表示人与人之间要彼此相爱。
恭敬的画十字圣号能帮助我们收敛心神，战胜魔鬼的诱惑和各种危险。
“十字圣号”，又是一个标记：
第一，基督救赎的标记。此标记提醒我们，我们的生命是基督的宝血所救赎的，我们要在基督内，为基督而生活。
第二，是基督徒的标记，他提......》》

问题四：十字架的含义 十字架有什么含义？不同的人会有不同的回答。对一些青年男女它可能只是指挂在身上的金银饰品而已；对天主教士它又是常常加以亲吻的崇敬之物；而对于医务工作者来说红十字意味着救死扶伤；对一般不了解的人认为十字架有什么意思吗？毫无意义吧！那么到处可见的十字架记号到底有何含义呢？ 十字架原是一种刑具，在二千年前的罗马帝国非常盛行，将它加诸于判处死刑的人身上。但这种刑罚（如罗马作家西塞罗所说，）是如此惨痛残酷，绝不加在罗马公民身上，仅是用于判处异族、反叛者和奴隶们。斯巴达克的角斗士被镇压后，通往罗马的大道两边矗立着一排又一排的十字架。死囚往往要背负自己将要悬挂在其上的，沉重的十字形的木架，走向刑场。以后行刑的士兵将犯人按倒在地上后，将锋利的长钉钉入手脚，顿时鲜血飞溅，接着猛然竖起及插入预先挖好的洞穴中架以固定。这时伤口锭裂，血滴涓涓直流，口渴难忍心跳加剧而微弱……慢慢地受尽折磨而死。 人类的救主耶稣基督就因叛徒犹大的出卖，犹大权贵的陷害，罗马司法的金玉其外而被罚判十字架的刑处，作为替身，无罪的耶稣为全人类赎罪而受死。正如经上说，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。”（约3：16）。十字架是古代惨痛的刑具一经耶稣钉在其上，上帝圣子的鲜血染红了它，它就变了，变成光荣，饱含深情及真理的象征。 十字架的形状代表上帝公义和慈爱的交会处。人有罪，而“罪的工价乃是死”，死是自己的罪，及别人的罪直接和间接的后果。而且人心灵道德的沦亡比肉体的死亡更为可悲可怕和可怜。上帝人类的创造者，慈悲仁慈的天父，为爱，也只出于爱就愿作人类的救赎主。上帝的公义使他不能丝毫改变犯法之人的判决，但上帝的慈爱不忍人尽都死亡。惟有自己替死才能两全其美；既维护律法的公义尊严又彰显上帝的仁慈大爱。十字架的焦点就是汇集及体现了这信息。 十字架由地到天，由天到地，它将罪所破坏的上帝和人的关系重新恢复建立，它将罪所筑起的隔墙拆毁。因为耶稣在十字架上的牺牲，上帝和人的来往交通已经联结。他的十字架成了神人同在的桥梁，它顶天立地，使神人团契。真是“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大”（诗103：11）。 十字架除了连接天地上下，也象征耶稣伸出的双手邀请东西远近的人到他面前。主说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得亨安息。”他的慈爱怀抱包涵一切前来的人，没有种族、性别、阶级、社会地位或教育财富的歧视。其次这东西两极也宣告这样的信息：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”（诗103：12-13） 十字在算术上是“加”（+）号，在我们重新认识上帝，想相信接受耶稣之前，我们在人生实际上一直在做减法，不但生命岁月一天天少下去，身体的状况、心理的健康也日益减弱，再加上由于自身的软弱和罪恶，我们的意志力，道德力也渐趋衰微。但当主的十字架的信息和功效一进入你我的人生，就开始改做加法。上帝因耶稣要将天上的平安、喜乐、永生的盼望、人生的意义和得胜罪的力量，将弟兄姐妹的团契互助都一一地加给信靠他救赎之恩典的人。你羡慕向往这些吗？ 十字架这“+”号在今生当然也将责任、劳苦、磨炼、克制、牺牲、舍己为人，也都加给上帝的儿女。所有这些既是响应主耶稣所说：“若有人要跟从我，就当舍已背起他的十字架来跟从我”，这种经操练、受管教、蒙托付、担使命的十字架加诸在我们身上时，就使我们人生更成熟，基督徒经验更高深。耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，因为我已胜了世界，天父乐......》》

问题五：十字架的含义 十字架真是处死耶稣的刑具吗？
一部百科全书说:“十字架是最为人熟知的基督教标志。”很多与宗教有关的艺术作品都描绘耶稣被钉在十字架上。这个标志为什么受到各教会广泛采用呢？耶稣真的死在十字架上吗？
很多人会说:“圣经不是讲得很清楚吗？”例如，根据《和合本》，耶稣被处死的时候，旁观的人讥嘲他，对他说:“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”（马太福音27:40，42）不少其他圣经译本也有类似的译法。《现代中文译本修订版》说，士兵“强迫［古利奈人西门］替耶稣背十字架”。（马可福音15:21）这两段经文中的“十字架”一词，都译自希腊语斯陶罗斯。这个译法有充分根据吗？斯陶罗斯是什么意思呢？
真的是十字架吗？
希腊语学者瓦因指出，斯陶罗斯“主要指一根直立的尖桩或柱子。罪犯就是钉在这样的桩柱上处死的。不论是名词斯陶罗斯还是动词斯陶罗奥（挂在柱子或尖桩上），两个词原本都不是指教会采用的那种由两根木头做的十字架”。
《帝国圣经词典》（英语）说，斯陶罗斯的“正确意思是一根柱、直立的杆或桩子，可以挂东西，也可以 *** 地里来筑围栏。……连罗马人所讲的克鲁克斯（拉丁语crux，这个词后来衍生了英语cross［十字架］一词），看来原本也是指一根直立的杆”。难怪《天主教百科全书》（英语）也说:“无论如何，十字架原本肯定只是一根顶部削尖而垂直的杆。”
圣经的执笔者也用另一个希腊语词西隆来指处死耶稣的那个刑具。《新约英希文本考证词典及词语索引》（英语）说，西隆的意思是“一块木头;一条木桩”，又说西隆像斯陶罗斯一样，“仅是指一根直立的桩子或柱子，罗马人会把他们要处死的人钉在上面”。
因此，《和合本》将使徒行传5:30译成:“你们挂在木头［西隆］上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。”另一些把斯陶罗斯译作“十字架”的圣经译本，同样将西隆译成“木头”。例如，在《圣经新译本》，使徒行传13:29的译法是:“他们把所记载一切关于［耶稣］的事作成了，就把他从木头［西隆］上取下来，放在坟墓里。”
鉴于希腊语斯陶罗斯和西隆的本义都是独木柱子，上面提过的《新约英希文本考证词典及词语索引》说:“这两个词都跟我们今天对十字架的概念大不相同;我们之所以对十字架感到熟悉，是因为看了很多描绘十字架的图画。”换句话说，福音书的执笔者使用斯陶罗斯一词时，他们所讲的绝对不是今天人们说的十字架。因此，《圣经新世界译本》把马太福音27:40-42和其他经文中的斯陶罗斯一词，一律翻做“苦刑柱”。《犹太圣经全书》（英语）就把这个词译作“行刑柱”。
十字架的来源
既然圣经没有说耶稣死在十字架上，那为什么所有自称相信圣经和教授圣经的教会，包括天主教、基督新教和东正教的各教会，都用十字架装饰他们的建筑物，并以十字架作为他们信仰的象征呢？十字架又为什么会成为一个深入人心的标志呢？
其实，敬奉十字架的不只是那些自称相信圣经的教会信徒，连一些完全不认识圣经的人也这样做，而他们的宗教在所谓的“基督教”教会出现前很久就已经存在。许多宗教参考书指出，在远古时代，人们已经使用不同形状和款式的十字架。举个例，古埃及人用象形文字和图画描述他们的男女神o时，常常都使用一个T字形、上有一个圆圈的图案。这个图案叫做“把手十字”，看来象征生命。后来，发源于埃及的科普特教会和另一些教会都采纳并广泛使用这个款式的十字架。
根据《天主教百科全书》，“十字架最原始的形式，看来就是所谓的‘曲臂十字’。那些熟悉东方文化和研究过史前考古学的人，通常会使用这个符号的梵语名称swastika（e字符）”。印度的印度教徒和亚洲各地的佛教徒，都广泛采......》》

问题六：十字架代表什么意思 在基督教来说,十字架代表救赎.
要得平安,是你向上帝祷告祈求来的.
十字架,一般只象征你是基督徒(但并不是基督徒一定带十字架.且带十字架攻也并不一定是基督徒!)

问题七：基督教十字架的含义 十字架，其实是一横一竖。十字架是基督徒得救的明证（彼前2：24-25），内证是神的爱住在基督徒里面（约一4：16-17；罗8：16）
一竖代表神跟人的关系，上半部分是以祷告与神亲（约15：7），下半部分是阅读圣经聆听神的话语，教导人悔改认罪（约8：31-32）
一横是人与人之间的关系，人和人之间彼此相爱。
不管是一竖也好，还是一横也罢，一切之所以有意义就是因为有基督做中保（约15：5；约一2：）
若不靠着基督，神跟人之间，人跟人之间是连不到一起的，就象隔岸相望，中间没有桥一样
没有基督，神不会垂听罪人的祷告，人也无法聆听神的话语，那人就只能走向永灭，今天之所以神能垂听人的祷告应允人的乞求正是因为有主这位中保
而没有基督，人心中就没有爱，人和人之间彼此纷争，仇恨，征战……最后即使神不灭绝人，人自己也会毁灭自己。
十字架的意义归纳起来，可以是：
一生命的救主
二种关系（神与人，人与人）
三个行动（舍己―背起十字架――跟随主）
四种因基督得到的能力（祷告，神的道，相交，见证）
五项侍工

问题八：三角形里一个十字架是什么意思 你说的是这个吗？

基督教里倒挂的十字架是什么东西

倒挂的十字架即是伯多禄十字架
这是伯多禄殉难时选择的倒挂式十字架，本来是用为显示他对基督苦难的尊敬，可惜后来先后被崇拜魔鬼主义者及一些极端的誓反教人士，用作反对天主教的记号。
十字架的分类:
1. T形十字架: 这十字架的形状取自希腊或拉丁字母 T，为原始的十字架标记；早期教父视之为基督徒额上的印记，意谓我们属於基督，为人牺牲的精神。
2. 拉丁十字架: 这是最传统的十字架，相信也是基督被钉时所用的十字架样式。
3. 拜占庭十字架: 这十字架常见於东方天主教会及东正教。”十”字上面的一栏线，代表圣经上记载的罪状牌，写著”INRI”( 拉丁文-Iesus Nazaarenus Rex Iudaeorum 的缩写，即纳匝肋人耶稣、犹太人的君王），而十字底又多了一栏线，代表十字架的脚踏位。
4. 斯拉夫十字架: 这常见於俄国东正教，类似拜占庭十字架，但脚踏位的栏线一 高一低，分别代表圣经中耶稣受难时两旁被订的强盗。高者代表获耶稣应允进入天国的那一位，低者为嘲讽耶稣的另一强盗。
5. 希腊十字架: 这十字架的模样十分普遍，与传统式大同小异，常用作早期基督徒被迫害时的隐密记号。
6. 耶路撒冷十字架: 这又称为十字军十字架，共有5个十字架，分别代表耶稣五伤。
7. 八角十字架: 十字架的八角分别代表真福八端，并表明跟随基督十字架所要背负的使命和责任。
8. 受洗十字架: 十字架的形状加上希腊字母”X”，也就是基督名称的第一个字母 “Christ”的读音，以显示受洗者与基督同死同生。
9. 阶级十字架: 十字架下的三个阶级，代表基督徒的超性德行 —— 信、望、爱三德。
10. 圣史十字架: 十字架下的四个阶级，代表四福音的作者 —— 玛窦、马尔谷、路加和若望。
11. 圣安德肋十字架: 这十字架形状为罗马字”十”的写法 —— X，相传圣安德肋是死在这种形状的十字架上。
12. 凯尔特十字架: 这是爱尔兰和苏格兰土地上特有的十字架，为纪念福音约於第八世纪传至该等地方的凯尔特民族。
13. 伯多禄十字架: 这是伯多禄殉难时选择的倒挂式十字架，本来是用为显示他对基督苦难的尊敬，可惜后来先后被崇拜魔鬼主义者及一些极端的誓反教人士，用作反对天主教的记号。
14. 教宗十字架: 三个十字架重叠的标记，象徵教宗三重身份，就是罗马教会的主教、西方教会的宗主教，以及宗徒之长、伯多禄的继任者 —— 教宗。
15. 出游十字架: 这多为总主教及地区宗主教出游用的十字架 。
16. 真理的火炬: 相传圣道明的母亲在梦中得见自己要怀孕一只黑白的小狗，它口含火炬，用来光照世界。后来圣道明创立修会，就以母亲预见自己口含的火炬，作为其修会记号，会衣颜色就采用小狗的黑白色。

十字架的意义

天主教以画十字作为降福或保护的“灵符”，撒但会则放火烧十字架作为战胜耶稣的表示。到底十字架有何意义﹖ 　　笔者认识一位十分爱主、当警察的弟兄，他告诉我在警校里，有一位表演“神打”刀枪不入（其实是邪鬼上身）的警察，在表演的时候，偶然间看见这弟兄颈项上挂著的十字架项链，结果全身发抖，邪鬼离身，所有被刀斩过的地方全部出血，昏倒在地。后来许多高级警官知道，向这弟兄恳求，盼取得那十字架作护身符。这弟兄却给他们清楚地指出：如果不信耶稣，不要说挂上十字架项链，就是自己钉在十字架上，也是没有效力的。 　　是的，十字架本身并不算得甚么，重要的却是十字架所代表的意义。自古以来，被钉十字架的有千万，只有耶稣基督被钉十字架才能真正得胜魔鬼。所以，十字架代表了正邪两方面的意义。所谓正者，是神藉之以达成他的救赎计划；所谓邪者，是魔鬼和人藉之以发出其内心的恶毒和仇恨。从这个角度来想，我们就明白撒但会焚烧十字架行动，并不能表示他们胜过耶稣，反之，却表示了魔鬼藉以杀害耶稣的十字架是它失败的象征，所以将它焚烧。天主教的画十字却是魔鬼的智慧，它藉之引导人信十字架多于信耶稣，因为魔鬼知道，十字架本身不能救人，十字架在信主的人是得胜魔鬼的记号，所以它引诱人信十字架，又藉撒但会焚烧十字架和天主教画十字架所形成的矛盾，假造一个得胜的印象，好在这末世带出更大的迷惑。 　　然而，靠著圣经──神的话语，我们要揭穿魔鬼的迷惑，我们要将十字架所含有的真义发挥出来，让十字架的正邪两方面形成对比，以后人就不再迷信十字架，中了魔鬼的诡计。 　　一．十字架是伤耶稣“脚跟”的刑具，但却是伤撒但“头”的武器 　　当始祖夏娃被蛇所引诱而犯罪之后，神在审判中预言“女人的后裔要伤蛇的头，蛇的后裔要伤女人后裔的脚跟”（创三：15）。我们知道这预言是指主耶稣藉著在十字架上的死来败坏掌死权的魔鬼而说的（来二：14）。因为全人类都是男人的后裔，只有童贞女所生的耶稣才是唯一“女人的后裔”。主在十字架上被伤“脚跟”，意思是没有致命的伤，因为主耶稣第三天就复活了。但撒但的“头”受伤，却是致命的伤，因为头是最重要的地方。而且这伤分明是被主的“脚”所“践踏”所致的，因为主的脚是在这样情况之下才受伤的，所以这又表示主胜过魔鬼，将它践踏于脚下。 　　二．十字架是极痛苦的死刑，却能救人脱离极痛苦的地狱永刑 　　撒但以为它最利害的捆绑权是“死”，若能连神的儿子耶稣也害死了，这就是它最大的得胜。于是它怂恿当时的犹太人和罗马兵丁用最残忍的十字架死刑来对付耶稣，尽泄魔鬼和人心中对创造主的恶毒和仇恨，这是十字架的一面。但是，魔鬼那里会想到这原是神所计划的“代赎”救恩，神早已定了“罪的工价乃是死”（罗六：23），无罪的耶稣怎可能被置于死地﹖但耶稣甘心接受死，好能替那些肯悔改归向他的人还清罪债，他们就可以因此得免地狱的永死。这是十字架的另一面──基督成了我们的代罪羔羊。 　　三．十字架是“咒诅”（加三：13），但却使我们白白地得享永福 　　耶稣虽然被证实是无罪的，却被当时的人将他当作囚犯一样钉死，与其他的死囚一同被咒诅。死得悲惨、凄凉，连父神也将他离弃，以致天昏、地暗、密云、闪电、雷轰，各各他山成了恐布像地狱一般的髑髅地。这是十字架邪恶的一面。可是，另一方面，神儿子将生命这样倾倒，为的是要将永生和天上各样的福气赐给我们，正如保罗在罗马书所说的──“神既不爱惜自己的儿子为我们舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么﹖”（八：32）撒但白白地钉死耶稣，神也要白白的赐福与人，这是十字架的正意。 　　四．十字架是羞辱，但神却使它成为主耶稣的荣耀 　　虽然魔鬼怂恿人极力去羞辱耶稣，吐唾沫在他的面上，用拳打他，用掌掴他，夺去他的衣服，使他赤身露体，可是，当它和它的爪牙侮辱耶稣达到最兴高采烈的时候，它们竟不自觉地“侮辱”耶稣为王，并给他戴上荆棘之“冠冕”，又将他“举起”钉在十字架上。谁知，它们的高举真的让耶稣得到了天上，地上和地底下一切的权柄，耶稣因被钉而复活，作了万王之王，万主之主，叫所有受造之物无不向耶稣屈膝，称耶稣为主（参腓二：8-11；太二八：18；启一七：14）。十字架在撒但的意思是要羞辱主，但在神的意思是要荣耀主，怪不得许多时在赶鬼的聚会中，叫被鬼附的人表现得最痛苦的是我们唱一首圣诗──“十字架永是我的荣耀”。 　　五．十字架的道理在灭亡的人看为愚拙，在我们得救的人却看为神的大能（林前一：18）和神的智慧（林前一：21） 　　魔鬼原是美丽大能的天使，在被造之时已经是“智慧充足”的（结二八：11-17）。它犯罪坠落的原因是骄傲，及至坠落了之后，还不明白自己的智慧远不及神的智慧，竟然想尽千方百计去将神的儿子钉死在十字架上。它绝不可能想到，神竟然用这样“愚拙”的方法去成就救恩大计。十字架岂不是羞耻、痛苦、污秽……的吗﹖即使是造成了救赎方法，这样羞耻的一位耶稣，死得如此 *** 和不名誉，那里会有人肯信靠他﹖这简直是愚拙的道理！但是，神的智慧却使十字架变成荣耀、得胜，大大彰显神的智慧高过所有受造之物的智慧和能力。所以保罗大大的颂赞神说：“深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测；他的踪迹何其难寻；谁知道主的心，谁作过他的谋士呢……”（罗一一：33-34） 　　十字架确实是神奇妙的设计与作为。这样的奇妙，撒但怎可能测透﹖愿荣耀、颂赞、尊贵、能力、丰富、智慧和感谢归给坐宝座的和曾被杀的羔羊，直到永永远远，阿们！
参考: goldenlampstand/glb/016/01602
原本耶经上耶稣被钉上的并不是 "十字" 架
古罗马的刑具是 "T字" 架和 "Y字"
早期的基督教耶稣被钉上架的画图也是"T字" 架和 "Y字"
甚至是一条柱而已.
一﹑十字架的第一个意义 「可以逃避，却不逃避。」 27:34 苦难调和的酒，是仁慈的表现，是要帮助耶稣减轻肉体痛苦。 苦难调和的酒，是肉体逃避十字架的痛苦。 他不需要逃避十字架的苦难 因从一开始，主就没有逃避 他可以在罗马皇宫降世，而非伯利恒马槽。 他知道犹太人的计谋 他在客西马尼园可以作决定 他在彼拉多手中也可以逃避 今天我们亦然 在信仰生活方面，我们选择十字架。 是我们自己的手选择十字架 是我们自己选择踏上十字架的道路 我们亦同样可以选择离开十字架 但我们坚信我们的选择，就是至死也不回头。 在日常生活中，我们也选择十字架。 在家庭中﹑工作的地方﹑邻里之中，选择十字架。 选择十字架除了是自讨苦吃以外，还有甚么目的。 二﹑十字架的第二个意义 「可以自救，却不自救。」 27:40-42 他救别人，却不能救自己。 其实正确的意义是：「他救别人，也能救自己，但却不愿救自己。」 这是十字架的第二个意义。 十字架的意义就是如此。 当你救人时，你自己绝对要付出代价 在帮助别人成长时，却会遭受误解。 甚至别人也不知道：「你不自救，是为了救他。」 十字架的意义就是如此。 当你的敌人寒冷受冻时，你送他一盆火取暖；而这盆火是你唯一的一盆火。 在日常生活中，我们也选择十字架。 在家庭中﹑工作的地方﹑邻里之中，选择十字架。 选择十字架除了是自讨苦吃以外，更重要的是对方成长。 三﹑十字架的第三个意义 「是神喜悦，却似非神喜悦。」 27:43-44 「上帝若喜悦他，现在可以救他。」 十字架的第三个意义是：你走在神所喜悦的道路，但以一般人的观点，却似乎未有神的祝福。 当神成为人子，生长在伯利恒﹑拿撒勒，与贩夫走卒为伍，被出卖﹑被钉死，均是神所喜悦的。 可是这一切，在世人的眼光中，却似不蒙悦纳的。 走在十字架的道路，你会遇到各样的难题。 别人会以为神不喜悦。 甚至我们本身也会怀疑，如同耶稣一般。 「以利﹑以利，拉马撒巴各大尼。」我的上帝，我的上帝，为甚么离弃我﹖ 我将自己交给你，主啊。 全然信赖主，不以环境定夺神的心意。 何况哥林多前书10:13说道：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。 在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
参考: ce.fhl/pastor/nt013
它象征耶稣基督的救恩 正因为十字架刑法极端残忍恐怖，而神愿意为我们忍受，这才能更加显明他为了拯救我们，愿意付出何等高的代价，right？？（耶稣基督就是神） 请连结： 钉十字架过程──耶稣是这样为我们死的 groups.msn.co m/jlovem/page9.msnw? action=get_message&a mp;mview=1&ID_Me ssage=304 为何要被「钉」呢？ 1、十字架刑罚是当时罗马帝国的处死方式之一，方法就是把人「钉」死在十字架上 2、耶稣不是被斩首也不是被火烧死，而是被「钉」死，因为「钉」死才能流血为世人赎罪，旧约中以色列人在「逾越节」献羔羊之血洗罪，这是「预表」，到了新约，耶稣也是在「逾越节」这天被钉十字架，流血为世人洗罪，耶稣就好像旧约里的「代罪羔羊」 附件： 血真得有洁净的功能吗？ 不论在旧约（利十四）或新约（约壹一7，启七14）都说「血」具有洁净的 功能，可以除去世人的罪，的确，现代医学显示，以血做洁净的象征是极恰当 的，因它在我们的体内正有此种功能。所以上帝也以血来做为赦免世人罪恶的属灵象征是很适合的。 我们不妨做个小实验。把测血压的止血带包在手臂上，加压至200毫米水银 柱，以中止手臂之血产流通，起先会觉得很紧，不太舒服，接下来呢？就会开 始不舒服了，尤其您若用这只手做些简单的小动作，例如连续握十下拳头，你 恐怕会开始感到剧痛了。然而，在我们取下止血带后，血液流向疼痛的手臂， 便立觉舒畅，为何呢？因为血液为您提供了洁净的功效。在你用止血带阻断血 管血液的流通后，又强迫手做些小动作，肌肉运动所氧化的能量，同时也产生 一些废物（新陈代谢），平时它们都会被血液带走，但现在血管受到阻塞，这些 代谢物就堆积于细胞中，形成毒素，当然令您感到不舒服了。 上帝造人时，设计了我们奇妙的身体，并且神的工作总是有其意义存在的，在 生理上，血洁净我们的身体；在救恩上，基督在逾越节被钉十字架，流下宝血 洗净我们的罪，得与上帝重新修好，并且享有永生。 这是上帝在旧约就不断预言、预表的，并非偶然的突发事件，请连结「耶稣基督应验旧约中弥赛亚的预言」 groups.msn/jlovem/page11.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1018&LastModified=4675544193102623308 2006-11-08 23:26:15 补充： ＝＝＝＝＝＝＝顺便回应冒名耶稣者对圣经的扭曲，以免发问者及众多网友知识「减」、「减」、「减」 （这位冒名耶稣者其实是学佛人士，他常在各处攻击，有时顺便宣传佛教思想，可见所谓佛教徒很宽容的说法并非事实）（很明显的，你的攻击只让圣经更多地被证实而已，你意图误导读者曲解圣经的原始目的是达不到的，徒增管理员困扰而已，劝你住手吧！） 2006-11-08 23:26:44 补充： 你好，你一直口口声声指责基督教发动战争，那么佛教呢？岂不献梵钟、发表声明支持日本侵略行动？因着这些佛教徒的恶行，许多无辜百姓被日本军阀杀害，无数慰安妇遭日本军人伤害佛教团体在日本大东亚侵略战争扮演积极推动角色是佛教徒也承认的事实，请看：groups.msn/jlovem/page25.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2463&LastModified=4675545272908261889 2006-11-08 23:26:56 补充： 你好，批判别人之前请先自我反省～看看「你的同路人」…佛教刚传入 *** 、日本时，苯教徒、神道教徒也遭到佛教徒的活埋、刺杀、流放。天主教传入日本后，在佛教僧人策动与念佛的德川家康执行之下，三十万名天主教徒被以凌迟、火焚、钉十字架等酷刑处死，甚至不少在行刑前还遭遇了挖眼、竹串穿指等折磨，你想这不残忍、不血腥吗？ 2006-11-08 23:27:11 补充： 当然，过去的伤口已经发生，现在呢？许多亚洲国家的基督徒被强迫必须信佛教，凡拒绝者都遭暴力攻击甚至杀害，你口口声声地抨击基督教在历史上的罪行，是因为你反对宗教迫害吗？若是的话，那么个人建议你把批判别人的时间，挪来为这些受苦的人争取应有的信仰自由不是更像一个具有宗教素养的人士？关于基督徒受迫害的新闻有数十篇如下：groups.msn/jlovem/page21.msnw?action=get_message&ID_Message=1384&ShowDelete=0&ID_CLast=1392&CDir=-1&all_topics=0
十字架(十架)=刑具 Hope I can help you
　　天主教以画十字作为降福或保护的“灵符”，撒但会则放火烧十字架作为战胜耶稣的表示。到底十字架有何意义﹖
十字架系以前~代表住死亡~酷刑~ 对人o黎讲更加系一个恶梦
恐惧~因为钉十字架系一个比死刑更要折磨人几十倍ge刑罚 死刑就系将人处死~d人死得好快..... 但系钉十字架唔同~被钉o个个要自己背个用o黎钉自己ge十字架上山( 好重好重) 仲要系手
脚到用钉钉住~系烈日下暴晒之余~仲要慢慢咁流血而死 每一下呼吸~都要扯痛个伤心...你谂系几咁痛几咁惨.... 但系因为耶稣基督甘愿被钉十架为我们死~ so到e+ 十字架ge意义又有极大ge唔同la~ e+十字架系代表救恩~系神圣ge~比到人安慰~再唔系死亡同恐惧~