曹操“东临碣石”的碣石山，如今在哪？东临碣石以观沧海的碣石山在哪里

本文目录

• 曹操“东临碣石”的碣石山，如今在哪
• 东临碣石以观沧海的碣石山在哪里
• 昌黎碣石山位于哪儿
• 观沧海的碣石是哪里
• 曹操诗中的碣石山在哪
• 碣石山怎么读
• 碣石山是现在的哪里
• 东临碣石，以观沧海中的碣石指的是哪儿
• 碣石山风景区介绍
• 碣石山（山东省无棣县山峰）详细资料大全

曹操“东临碣石”的碣石山，如今在哪

曹操所说的“碣石”就是指现如今位于昌黎县内的碣石山。“东临碣石”这句话出自于曹操所作的《观沧海》，这首诗是曹操北伐乌桓顺利而归时途径一处名为碣石山的地方有感而发所创作出来的。其实关于这首诗中所提到的“碣石”一直以来都有多种不同的看法，其原因在于中国境内名为碣石山的地点并不止一处。

除了昌黎县的碣石山之外，山东省以及辽宁省境内都有一座碣石山。其中山东省的碣石山位于无棣县境内，是一座由火山喷发而形成的山。而辽宁的碣石山则是位于兴城。因为这三处碣石山均处于古代乌桓所处的北方地区，所以一开始时后世学者并不能确定曹操在《观沧海》中所提到的碣石山到底是指哪处。后来之所以能够确定为昌黎县碣石山则要得益于孟姜女坟的发现。

从孟姜女坟中出土的相关文物可知这座位于昌黎县的碣石山曾是秦始皇入海求仙之所，从而间接证明此处就是“东临碣石”中的碣石山。得益于秦始皇的宣传，这座碣石山一直备受帝王的追捧，除了秦始皇之外汉武帝、隋炀帝等君王也曾亲临此处。其中曹操在征伐乌桓凯旋回朝时也曾路过这个地方。

当时曹操在经过碣石山时也曾在此扎营停留，且他自己还曾亲自登山。在登山之后曹操见到了一篇汪洋大海，被大海壮阔景象所震撼到的他有感而发地创作出了《观沧海》。他在这篇诗作中详细描写了所见大海的景色，从而借此抒发他心中的远大抱负。这首诗中一句“东临碣石，以观沧海”后来也成为了碣石山十景之中的“碣石观海”。

除了孟姜女坟相关文物的佐证之外，《浪淘沙·北戴河》中也曾涉及到“东临碣石有遗篇 ”的相关描述，从而进一步证实了曹操所说的“碣石”其实就是河北境内的碣石山。

东临碣石以观沧海的碣石山在哪里

“东临碣石，以观沧海”，中的“碣石”其实是碣石山，如今在河北的昌黎，它的地理位置是很优越的，也就直接的影响了这个地方的气候，所以在当时这个地方也是十分的舒适的，有着自己独特的地貌。这也是当时能被古代的诗人发现的主要原因。而且因为碣石山的雄伟气势也十分能表达曹操的当时的鸿鹄壮志，之后这个比喻意义也就一直流传到了现在。

第一个原因是，在当时除了曹操，还有很多的君王曾来到过这个地方，所以在史书上也是有记载的，也有不少的文人在这里受到景象的激发作诗，也成就了不少的诗人。虽然碣石山在宋代之前一直是处于备受人们关注的一个地方，但是在宋代之后碣石山也慢慢的淡出了大众的视野中。之后也就留给了考古学家或者是历史爱好者们很多的待探索的奥秘。

第二个原因是，碣石山在朝代的变迁和时间的推移过程中，给人们留下了很多种的选择，所以在民间的流传中有着很多的说法。但是综合更多的历史文献和考古学家的探索，在河北的昌黎是有着对碣石山的描述的，所以这些证据足以支撑这个地方其实是在河北的。而且曾经是有人根据当时史书的记载情况，根据周围的地貌特征去寻找这个地方的，实践出真知，也就支撑了这个观点。

第三个原因是，考古学家在不少的地方都发现了类似的地方，但是却没有相应的史书记载，所以我们无法确定其他的真假。只能根据现有的记载中分析，之后进行选择一个最适合，最符合当时情况的地方，所以依照着之前的历史考察，现在人们也就更加的偏向于碣石山在昌黎。

昌黎碣石山位于哪儿

昌黎碣石山为国家AAA级旅游景区。
碣石山风景区位于秦皇岛昌黎县城以北。主峰在昌黎县城北，余脉跨越昌黎、卢龙、抚宁三县，有百座奇峻峰峦。主峰仙台顶（又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”）顶尖呈圆柱形，极像直插云霄的天桥柱石，山因此得名“碣石”。
曹操《观沧海》中提到“碣石山”。具体在哪里，学术界原有三种观点，一是河北昌黎，二是山东无棣，三是辽宁兴城。在20世纪80年代中期，秦皇岛孟姜女庙附近的孟姜女坟出土一批文物，证明这里就是碣石山。孟姜庙对面4公里外的大海上，有两块突出海面的巨石，高者如碑，低者如坟，当地人称之为孟姜女坟。在这里发现了秦汉时期大型高台观海建筑遗址——石碑地和小黑山头，出土的草云纹瓦当属于秦汉时期建筑遗物。专家推断石碑地是秦皇东巡入海求仙的地方。
碣石山主峰为仙台顶，海拔695米，是渤海近岸最高峰。山中有名刹“水岩寺”。悬崖上留存古人所刻“碣石”二字。登临仙台顶（距海15公里），俯瞰大海，从滦河口到秦皇岛港，西起滦河入海口，东至山海关秦皇岛港，山海之间同样15公里的大陆，静卧脚下。大海茫茫无边，天海一体，确是“碣石观海”圣地。前人列有碣石山十景，其中“碣石观海”最壮观。其他九个分别是天柱凌云、水岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、东峰耸翠、龙蟠灵壑、凤翥祥峦、霞晖卒堵、仙影沧浪。
因主峰险峻，且濒临大海，位置重要，远古时即载入最早的地理名著《山海经》和《尚书·禹贡》。碣石山属于古代名山，虽在五岳之外，但有“神岳”之美誉。
碣石山有东、西五峰山。东五峰山位于仙台顶东侧，由东往西五峰分别是望海、锦绣、平斗、飞来、挂月。西五峰山在仙台顶以西，南侧山腰平台建有“韩文公祠”，纪念唐朝文学家韩愈。他祖籍河北昌黎，死后被追封昌黎伯，因此又称韩昌黎。中国共产党创始人之一李大钊也喜欢此地。1908年到1924年，他7次到避难于韩文公祠，并著书立说。他在《游碣石山杂记》中用“天外桃源”形容碣石山。现在，这里是省级爱国主义教育基地，韩公祠南面界石岭上立有5米高的李大钊全身汉白玉雕像。
“神岳”碣石，山清水秀，通古之幽，是北国必游胜地之一。名刹水岩寺已经修葺一新，香火旺盛。碣石山前还有一个“碣阳湖”，相传是秦始皇东临碣石并镌刻“碣石门辞”之地，也是北魏文成帝大宴群臣的地方。

观沧海的碣石是哪里

碣石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山，跨越昌黎、卢龙、抚宁三县境内。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

拓展资料

一、出处：《观沧海》两汉·曹操

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”

二、译文：

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

三、赏析：

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

四、作者：

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

曹操诗中的碣石山在哪

碣石山是在河北省秦皇岛市昌黎县山峰。

在20世纪80年代中期，秦皇岛孟姜女庙附近的孟姜女坟出土一批文物，证明昌黎县城北的碣石山就是当年曹操所登临的碣石山。

碣石山出自东汉末年诗人曹操的《观沧海》。

原文：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

译文：

向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。

日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀。

扩展资料

这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。

通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。

写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。

诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

创作背景：乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（206年），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然决定北上征伐乌桓。

后来在田畴的指引下，小用计策。大约在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，奠定了次年挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。而《观沧海》正是北征乌桓得胜回师经过碣石山时写的。

作者简介：曹操（155～220年），字孟德，谯（今安徽亳县）县人，建安时代杰出的政治家、军事家和文学家。建安元年（196年）迎献帝都许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。

建安十三年（208年），进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。事迹见《三国志》卷一本纪。有集三十卷，已散佚。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。

碣石山怎么读

碣石山的拼音为 jié shí shān。

来源:碣石山，山东省无棣县山峰，国家AAA级旅游景区，位于无棣县城北30公里处的大山村北，海拔63.4米，方圆0.39平方公里，系73万年前火山爆发喷出而形成的锥形复合火山堆。

它是中国最年轻的火山，也是华北平原地区唯一露头的火山，被誉为"京南第一山"。1998年被山东省政府列为省级地质遗迹自然保护区。

发展历史：碣石山的历史非常悠久。据无棣旧县志记载，古时该山近河傍海。距海口仅十余里，为导航标识之山，人称碣石山。山上不生草木，春秋时称无棣山(无棣县最早因此得名，隋朝开皇六年(586年)置县，明朝朱棣为避皇帝讳，曾改称海丰)。

山下有月明沽产盐，山腰有盐神庙，魏晋时又称盐山。唐初，东盐州人马君德据此山举行起义，后为唐王朝镇压。乡人为纪念马君德，将盐山改为马谷山。元朝时为与另一座山体相别，改称大山。

碣石山由于地势低、地处偏远，加上多次改名及沧海桑田的变化，特别是在于班固著《汉书·地理志》之后，将禹贡碣石从渤海东岸搬到了渤海北岸。后又被《水经注》转录，以至以讹传讹，致使历史上出现了多处碣石之争，甚至有人得出了碣石沉于海的错误论断。

但是无棣县政府人员通过遍访其他"碣石"所在，查阅古今资料，又请来历史学家研究考证，最后得出结论"禹贡碣石在无棣，曹操登临的碣石也在无棣"!

碣石山是现在的哪里

碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。　　

“沧海”又作东海的别称。本诗“东临碣石，以观沧海”，“沧海”指东海。《初学记》六解释道：“按东海之别有澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。这里说的东海泛指我国东部海域，与今天特指浙江以东的海域“东海”不同。

《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。 

原文：

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 

译文：

东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

扩展资料：

解说：

《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。

《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。

诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。

赏析：

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。

“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。

这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。

后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。

作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融。

在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。

这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。

过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。

东临碣石，以观沧海中的碣石指的是哪儿

这其中的“碣石”就是指碣石山，在河北秦皇岛境内。这句话出自于曹操所作的《观沧海》，是曹操在北征乌桓取得胜利之后创作出来的。乌桓是北方一支游牧民族，在三国时期与袁氏交好。袁绍去世之后曹操一步步消灭袁氏势力，实力不敌的袁尚以及袁熙两兄弟只能逃亡至乌桓，以求庇护。乌桓之后便频频出兵攻打边境百姓，曹操为此感到非常头疼，所以他最后决定亲自率军征伐乌桓以绝后患。

当曹操大军临近老巢时乌桓才有所察觉，于是急忙派出袁尚兄弟二人带领数万军马前去抵御。当时乌桓方出战的多为骑兵，而游牧民族出身的乌桓骑兵本就实力强劲，故而曹军一时间被打得节节败退。不过没多久曹操便发现乌桓军虽然实力强劲，但是阵型却十分混乱，于是他便针对这一点调整进攻策略，从而彻底改变战场局势。最后曹军大获全胜，乌桓死伤无数，就连单于都被斩杀。

当时乌桓民族共分布于三处，曹操在此战结束之后又相继对剩余两处发动进攻，最后全部取得胜利，袁氏剩余势力也因此全部被消除干净。在取得胜战之后曹操便启程班师回朝，回程途中经过一处名为“碣石山”的地方。曹操在登上这座山之后看到了广阔的大海，刚经历胜战的他便有感而发地创作出了“东临碣石，以观沧海”的诗作。

其实北方地区名为“碣石”的地方并非只有一处，而是共有三处。之所以认为《观沧海》中所提到的碣石是秦皇岛的碣石山，是后世学者根据相关证据做出的判断。其中证据之一就是孟姜女坟中出土的相关文物，第二个依据则是毛泽东所创作的《浪淘沙·北戴河》中也曾提及“东临碣石”。

碣石山风景区介绍

碣石山风景区位于河北省秦皇岛市昌黎县，有天下神岳之美称。

碣石山位于河北省秦皇岛市昌黎县，有天下神岳之美称，为佛、道、儒三教圣地，遗址遗迹众多，传封神榜中的三霄娘娘和赵公明在此修炼，郭沫若曾在北戴河疗养时远观碣石山，留下了五岳之首是泰山，神岳之冠碣石山的感叹，秦始皇、汉武帝、曹操、李世民等七代帝王在此留下了壮美诗篇。

碣石山是京东地区著名的春游、避暑、望秋、冬狩胜地，是国家级风景名胜区，碣石山36峰，磅礴雄浑，峻峭秀丽，错落有致，天然巧成，并以仙台顶、天柱峰两大主峰，为中心，最高峰为仙台顶，海拔695.1米，为碣石山脉最高峰。

地理环境

碣石山位于河北省秦皇岛昌黎县城以北，主峰在昌黎县城北，余脉跨越昌黎、卢龙、抚宁三县，有百座奇峻峰峦，主峰仙台顶，顶尖呈圆柱形，极像直插云霄的天桥柱石，山因此得名碣石。碣石山主峰为仙台顶，海拔695米，是渤海近岸最高峰。山中有名刹水岩寺，悬崖上留存古人所刻碣石二字。

登临仙台顶，俯瞰大海，从滦河口到秦皇岛港，西起滦河入海口，东至山海关秦皇岛港，山海之间同样15公里的大陆，静卧脚下。大海茫茫无边，天海一体，确是碣石观海圣地，前人列有碣石山十景，其中碣石观海最壮观，其他九个分别是天柱凌云、水岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、东峰耸翠、龙蟠灵壑、凤翥祥峦、霞晖卒堵、仙影沧浪。

以上内容参考：百度百科—碣石山风景区

碣石山（山东省无棣县山峰）详细资料大全

碣石山，山东省无棣县山峰，国家AAA级旅游景区，位于无棣县城北30公里处的大山村北，海拔63.4米，方圆0.39平方公里，系73万年前火山爆发喷出而形成的锥形复合火山堆，是中国最年轻的火山，也是华北平原地区唯一露头的火山，被誉为"京南第一山”。1998年被山东省 *** 列为省级地质遗迹自然保护区。

基本介绍

• 中文名 ：碣石山
• 别名 ：无棣山，盐山，马谷山，大山
• 地址 ：无棣县城北30公里处的大山村北
• 海拔 ：63.4米
• 周长 ：1600米
• 形成原因 ：火山爆发喷出而形成
• 形成时间 ：73万年前
• 山体成分 ：锥形复合火山堆
• 景区等级 ：国家AAA级旅游景区
• 面积 ：0.39平方公里

发展历史,主要景点,碣石古井,饮马湖,博物馆,福地洞天,一线天,虚怀若谷,石瀑,达摩洞,龙马洞,群雕,石林景区,风雪山神庙,观海阁,文化艺术,传奇文化,道教文化,民俗文化,历史文化,诗词文化,

发展历史

碣石山形成于大约73万年前的新生代第四纪更新世，属岩浆中心式喷发形成的圆锥状火山穹丘。山体不对称但分层明显，岩性为暗褐色霞石苦橄岩。 碣石山火山土壤 碣石山的历史非常悠久。据无棣旧县志记载，古时该山近河傍海。距海口仅十余里，为导航标识之山，人称碣石山。山上不生草木，春秋时称无棣山（无棣县最早因此得名，隋朝开皇六年（586年）置县，明朝朱棣为避皇帝讳，曾改称海丰）。山下有月明沽产盐，山腰有盐神庙，魏晋时又称盐山。唐初，东盐州人马君德据此山举行起义，后为唐王朝镇压。乡人为纪念马君德，将盐山改为马谷山。元朝时为与另一座山体相别，改称大山。 碣石山 复名“碣石” 碣石山由于地势低、地处偏远，加上多次改名及沧海桑田的变化，特别是在于班固著《汉书·地理志》之后，将禹贡碣石从渤海东岸搬到了渤海北岸。后又被《水经注》转录，以至以讹传讹，致使历史上出现了多处碣石之争，甚至有人得出了碣石沉于海的错误论断。但是无棣县 *** 人员通过遍访其他“碣石”所在，查阅古今资料，又请来历史学家研究考证，最后得出结论“禹贡碣石在无棣，曹操登临的碣石也在无棣”！ 现将历史资料证据稍摘如下： 其一，明朝大地理学家、大历史学家顾炎武先生所著《肇域志》记载：“济南府海丰县有马谷山，即大碣石山。”
其二，1931年商务出版社出版的《中国古今地名大词典》在“马谷山”、“黄河古道”、“碣石”3条目中，均记载无棣马谷山为碣石山。
其三，《山东通志》记载：“在山东无棣县城北60华里，一名大山，山西南半麓有洞广二丈余，深不可测。相传有龙马从此出，故以为名（马谷山）。肇域志记载以为古碣石山。”
其四，历代《无棣县志》均记载：“大山，旧称碣石山、盐山、马谷山。”
其五，《汉书·郊祀志》记：“始皇后三年（前215）游碣石。”《山东通志》云：“秦始皇东游至碣石，次舍于此，因名厌次县。”无棣秦时属“齐郡厌次县”。
马谷山，在无棣县城北30公里处，海拔仅62．4米，方圆0．39平方公里，山体由玄武岩、火山蛋、火山灰构成，系12万年前火山喷出物堆积而成。“山不在高，有仙则灵……”唐代刘文伟，永徽年间曾在无棣县任职，他经实地考察认为“马谷山在九河入海处，断为碣石无疑。”（《无棣县志·疆域志》）。
“海”是指渤海。
“九河”是黄河下游分支，是岛夷的贡道路线。
“碣石”是岛夷由海入于河的导航标识。　只要打开一张现代的《中国地形图》，在华北地区看到一个百川汇流的地方，那就是河南濬县以北到河北广平、大名、河间及山东聊城、滨州以北的广大地区。河的源头部分比较密集，然后逐渐变疏，但几乎是不约而同地流向东北注入渤海西岸。
马谷山之东，到魏晋时仍是一片大海，叫做月明沽，是海盐产地，所以马谷山被 称为“盐神山”或“盐山”。《山东通志》载：月明沽在海丰县（今无棣县）东北。”《寰宇记》载：“月明沽西接马谷山，东滨海，煮盐之所也，今名月河口。”
无棣县地处九河之末梢；马谷山，古称碣石，一座山峰茕茕孑立于河故道之入海口，与《禹贡》“夹右碣石”之文相合，可以断定，无棣马谷山即《禹贡》之碣石山。 于是无棣县在2001年9月5日于山北半麓新落成的“碣石山碑”前举行了“禹贡碣石山复名新闻发布会”。 重点开发 二十世纪七八十年代，碣石山曾一度作为当地建筑石材的供应地进行采挖，致使山体遭到了一定程度的破坏。为了保护和合理开发此处的地质遗迹，1999年3月2日， 山东省 *** 批准建立省级地质遗迹保护区。2001年碣石山复名后，恢复重建了部分古建筑，新修了山路，新建了“饮马湖”、碣石门等景点。 2009年，无棣碣石山旅游风景区被正式授予“国家AAA级旅游景区”称号。景区建有碧霞祠、曹操横槊赋诗群雕及观海阁等；开发了福地洞天、龙马洞景观，石林、石瀑等火山遗迹景点；珍存有无字碑（碣石门辞）、《重修马谷山寺记》碑等古石刻；景区集火山遗迹科普、碣石山观光、千童岛民俗风情、曹公岛主题公园、饮马湖休闲娱乐多功能于一体。 镇里专门出台《进一步挖掘历史文化资源工作实施方案》,成立历史文化资源挖掘、蒐集、整理工作小组,聘请有关专家到实地进行深入挖掘和系统整理。挖掘出了火山文化、道教文化、传奇文化、民俗文化、生态文化,形成了独具特色的碣石山文化品牌。 2013年12月12日，《山东无棣碣石山省级地质公园规划（2013-2025）》经山东省国土资源厅批覆同意，无棣县正式发布实施该规划，全力打造文化旅游新地标。 2014年元旦，碣石山镇制订出台《2014年迎新春民间民俗文艺展演活动方案》，按照年节自身的民俗传统,结合碣石山风景区建设，引导全民参与春节文化活动，一大批濒临失传的过年习俗得到整理再现。

主要景点

碣石古井

碣石山古井（无棣县人民 *** 2002年11月12日公布为县级文保单位。地址：无棣县碣石山镇碣石山东南山脚处）井口呈方形，此井深15-16米左右，水位无论旱涝和四季总保持在1.5米左右。据村民讲，井底是木头做底基，中有碗口大小泉眼，周围有小泉眼并存。井口架是专门选取的未曾嫁接的小枣树做成的井梁。据考建造于明代，当地民众曾多次集资维修，现井壁上就刻有“民国十九年维修”的文字，清晰可见。 碣石古井 传说中此地为龙眼，龙尾在黄龙湾。明朝万历年间曾有看风水先生扬言：此地为宝地，将来此地不出天子也得出一位大臣。此话被明朝吏部尚书杨巍（杨天官）听到后告知皇帝，皇帝深感忧虑，随后在此地挖井，以破风水。最令人称奇的是，有多人曾不小心掉进此井里，但未受一点损伤，所以当地人十分敬重此井，在井口上面搭建有铁制小亭。

饮马湖

饮马湖 无棣县饮马湖湿地公园（山东省林业厅2012年12月5日公布为省级湿地公园）位于碣石山镇碣石山风景区，由饮马湖与马颊河、德惠新河湿地组成，东西跨度4.5公里，南北跨度5.5公里，湿地公园占地面积886.09公顷，公园内具备生物多样性，有植物66科296种， 其中有国家二级保护植物野大豆、乌苏里狐尾藻、浮叶慈姑。动物资源也很丰富，其中有脊椎动物6纲28目65科236种；鱼纲1目7科18种；两栖纲1目3科5种；爬行纲3目4科11种；鸟纲15目39科179种；哺乳纲5目8科15种；动物中有丹顶鹤、金雕2种国家1级保护动物；还有大天鹅、白枕鹤、白琵鹭等22种国家Ⅱ级重点保护动物。 通过湿地保护和修复，饮马湖湿地公园已建设成集湿地保护、自然湖泊风貌、人工湿地水质净化和文化旅游休闲于一体的省级湿地公园。

博物馆

碣石山地震与火山博物馆是“十一五”期间山东省地震局的重点建设项目，博物馆总投资300多万元，建筑面积923平方米。馆内设有地震监测预报观测室、科普宣传厅、 4D动感影院和多种功能报告厅四部分。地震监测预报观测室内布设了测震、电磁、流体等专业观测仪器设备。科普宣传厅内设有防震减灾知识、过去使用的地震监测预报设备及火山喷发物标本。4D动感影院利用现代声光电技术，播放大地震发生、火山爆发、海啸等科普宣传片。多功能报告厅是为地震会商、 会议、专家报告及学术交流的配套场所。 博物馆 2011年7月21日，碣石山地震与火山博物馆“国家级科普宣教基地”揭牌。

福地洞天

传说中碣石山是仙人修炼以及居住之地，所以此山中有很多的山洞，都有很神秘的传奇色彩。

一线天

山峰中常有的石景，因两壁夹峙，缝隙所见蓝天如一线而得名。 一线天

虚怀若谷

因山体开阔而得名的虚怀若谷，大气磅礴，开阔视野。

石瀑

碣石山石瀑地点黑石遍地，似炭似铁，有的拳头大，有的秤砣般，好像煤矿的矸石堆。 石瀑

达摩洞

相传达摩渡江北上后，他曾路过此地，在此洞休息，故名达摩洞。

龙马洞

龙马洞的山洞不深通天透地，小路婉转形似楼梯。相传有龙马从此出，故以为名。

群雕

曹操横槊赋诗群雕是复原曹操登临碣石时的景象。

石林景区

碣石山石林景区巨石如笋，似人似仙，有蹲有坐，有卧有立， 如同放大的太湖石。

风雪山神庙

“豹子头”林冲遭发配由河南开封来到沧州，当时的无棣就属于沧州郡。而在无棣东部及东北部，有广袤的天然草场和苇荡，官方建有多处用于战备的草料场。奸贼高俅陷害追杀林冲，派人火烧草料场，林冲逃了出来，逃到山神庙里，正巧遇上了追杀他的仇人，一怒之下血刃冤家，之后投奔了水泊梁山……因为这是沧州周边数百里唯一的一座山神庙，《水浒传》中的描写当是这里。

观海阁

位于碣石山山颠，在楼上刻有出生在无棣的北宋词人李之仪的《卜运算元》词：“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水……” 观海阁也是首届世界华运会的圣火采集点。

文化艺术

传奇文化

《资治通鉴》卷七秦纪二有这样一段话:战国后期“燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕齐迂怪之上皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲(三神山)，云此三神山在勃海中”，“尝有至者，诸仙人及不死之药在焉。”据说，宋毋忌是《道经》里的月中仙人，羡门子高是居住在碣石山上的仙人。所以，仙山就吸引著后来中国历史上最雄才大略而又喜好神仙的两个皇帝一一秦始皇和汉武帝来慕名登山求仙了。

道教文化

据民间传说，大山是商周时期黄飞虎的妹妹，黄飞虎有三个妹妹，黄飞虎去商辅周时，为躲避商纣追杀，将三姐妹隐居民间，三姐妹在民间利用各种方式协助周军，为消灭商纣作出了贡献，周朝建立后，姜子牙受女娲娘娘之命封神，让她们化作高山接受民间朝拜，大山是老大，封为碧霞元君，民间都叫她大山奶奶，泰山是老二，民间叫泰山奶奶，河北小山是老三，民间叫小山奶奶。让她们的正气压制世间邪恶，并作为玉皇大帝的信使传递人间的喜怒哀乐。三姐妹为保民众平安，有求必应。 关帝庙

民俗文化

在清朝乾隆年间，有一法号“演静”的尼姑，为碣石山下“青莲庵”主持，募化三年，在山顶峰建“碧霞元君宫”、继建“玉皇庙”、“吕祖庙”、“文昌阁”、“关帝庙”、“达摩洞”等，方圆百里百姓纷纷赶来，烧香祈福，有求增福增寿者、有求升官发财者、有求人丁兴旺者、有求祛病免灾者，每逢大旱之年，各村村民阖庄出动，敲锣打鼓，求神布雨，庙宇香火日益兴盛，由此，每年农历四月，大山举行两次香火庙会，四月十七为“小会”，二十七为“大会”。时因麦收之前，正是农民购置农需物品之际，山中香火兴旺、市场活跃，堪称鲁北、冀南之首。 2005年农历4月27日恢复古庙会。
碣石山古庙会，一是人员多，有特邀参会人员、有信男善女、有物资交易人员、有文艺表演人员、有凑热闹人员；二是节目全，碣石山古庙会由文化、商贸、祭祀三部分组成。届时邀请文化曲艺团体助兴，有剧团、杂技、大鼓、舞狮、秧歌等；邀请民间经贸团体参会，展销古老儿童玩具、服装鞋帽、冷饮冷食、风味小吃、消夏用品等；特邀崂山道教人士主持祭祀，盐山县千童镇举行“上信子”、海兴县高湾镇为碧霞元君送“銮驾”等活动。
碣石山古庙会的大型商贸活动区域在集贸市场，小型传统民俗贸易在碣石山及通往曹操饮马湖中心路两侧，大型的戏剧、杂技、曲艺演出在饮马湖停车场，祭祀活动由碣石山镇37支村锣鼓队、滨州舞狮队、河北海兴秧歌队开路，后有民间鼓号队、彩球队、民族乐队、崂山道士、千童信子队、河北高湾銮驾队以次而行，由东至西沿主街道游行，后登上山顶碧霞元君祠举行仪式。碣石山下停车场主要安排古庙会开幕式，无棣大成武术队、舞狮队、秧歌队、气球方阵队放飞气球等表演活动。

历史文化

《尚书·禹贡》载：“冀州：……大陆既作，岛夷皮服，夹右碣石入于河”。说的是大禹治水从源头治理，先是“敷土，随山刊木”，接着疏导漳、恒、卫水，最后“夹右碣石，入于河”，使之“九河既道”。文中的河指的是古黄河，《禹迹图》中显示古黄河入海处就在这里。几千年来，碣石山见证了黄河变迁，沉淀、粘附了厚重的黄河故道文化，被誉为黄河故道的“化石”。 《史记·秦始皇本纪》载：“三十二年，始皇之碣石……刻碣石门。其辞曰：遂兴师旅，诛戮无道……男乐其畴，女修其业，事各有序。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。” 《汉书·武帝纪》载：“元封元年，行自泰山，复东巡海上，至碣石。” 《无棣县志·古迹》：“帝赐街，在县北七十里，相传汉武帝驻跸于此，下诏免除此村赋税，此乃汉武帝的恩赐，故名‘帝赐街’。” 《资治通鉴·卷一二八·宋纪十》载：文成帝“二月，丙子，登碣石山，观沧海。”正是这些史籍记载，框定了碣石山的历史文化名山地位。

诗词文化

建安十二年（公元207年），曹孟德率军北伐乌桓，登临碣石山，写下著名诗篇《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起……幸甚至哉，歌以咏志”。这首千古绝唱描绘了当时碣石山的风光，抒发了作者的宏伟志向。 唐代诗人刘长卿来到碣石山，写下了《晚泊无棣沟》：“无棣何年邑，长城作楚关。河通星宿海，云近马谷山。僧寺白云外，人家绿渚间。晚来潮正满，处处落帆还”。描写了碣石山作为观海胜地，树木丛生、百草丰茂、舟楫交错的繁忙景象。 明代尚书杨巍在《登马谷山》一诗中写道：“平地突然出一峰，登临若立碧芙蓉。” 清朝的张克家则写道：“远眺应知沧海近，行吟别觉洞天幽。”