二禅

二禅

更新时间: 2026-09-24 15:51:19 :78

读音:èr chán

韩语:['2 선'] 具体详情

日语:['二禅'] 具体详情

西班牙语:Dos Zen 具体详情

德语:Dos Zen 具体详情

语法


释义

色界四重禅定之第二重,位在初禅之上,第三禅之下。

详细释义

举例:

释义:巴利语pathama-jjha^na。乃色界四重禅定之第二重,位在初禅之上,第三禅之下。分为色界二禅与出世间二禅,北传佛教认为劣修此禅者可生于色界第二天,即少光天。新译作第二静虑。为四禅之第二。具有内等净、喜、乐、心一境性等四支。于此禅定,远离初禅的寻、伺心理活动,于内心信相明净,故称‘内等净’;由于禅定之故,住于喜与乐之情态,故称‘定生喜乐’。又于此禅定之中,可对治初禅之贪、寻伺、苦、掉举、定下劣性等五种修道之障碍。又于初禅定之时,仍会起语行(寻、伺),而自此禅定以上,则不再有语行。此外,修习第二禅定,可得生于第二禅天之果报,此天有少光、无量光、极光净三天,即:(一)少光天,此天天众于二禅天诸天中,光明最少,故称少光。 (二)无量光天,此天天众之光明渐次转增,难以测量,故称无量光。(三)极光净天,此天天众之光明胜于上记二天,遍照自地。又以光为语音之故,亦称为光音天。此外禅诸天之依处、身量及寿量等果报,于长阿含卷二十世记经、大毗婆沙论卷一三六、俱舍论卷十一、立世阿毗昙论卷三、卷七等皆详加记载。又如上记所述,此天天众以安住于禅定而生起喜、乐之感受,故此天又称‘定生喜乐地’。又于劫末之时,三灾之大水灾浸坏第二禅天以下之器世间。[长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十八、显扬圣教论卷二、卷十九](参阅‘四禅’1843、‘四禅天’1846)[佛学大词典]


例句


出处

南北传佛教经典

"二禅"单字解释

读音 笔画 部首 释义 链接
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chán,shàn 12划
  1. (形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)

  2. 同本义

    禅,祭天也。——《说文》

    正失禅谓壇墠。——《风俗通》

  3. 注:“除地于梁甫之阴,为墠之祭地也。变墠为禅神之也。”

    禅于始衍。——《史记·卫将军传》

    禅,祭地于梁阴。——《续汉书·祭祀志》

    封禅刻石纪号也,是墠为祭地,坛为祭天。

    是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》

  4. 让位

  5. 帝王让位给他姓

    遂禅之。——《书·尧典》

    禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》

    帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》

    又如:禅位(将帝位传让给别人);受禅

  6. 也指传位于继承人

    至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。——《史记》

    又如:禅文(禅让皇位的文书);禅诰(禅让皇位的诰书)

  7. 传授

    万物皆种也,以不同形式相禅。——《庄子·寓言》

    而不知其禅之者。——《庄子·山水》。司马注:“授予也。”

    又如:禅代(替代);禅变(变化);禅化(变迁转化)

  8. 引申为继承

    四先生殁后,广仲尚能禅其家学。—— 全祖望《书宋史胡文定公传后》

  9. 〈形〉 通“殚”。尽

    尧能禅均刑法以仪民,言其德无所不施。——《周礼·春官下·大司乐》 郑注

  10. 通“擅”。独断专行

    善禅其主,以集精微。——《韩非子·说疑》

  11. 另见 chán

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