| 境 |
jìng |
14划 |
土 |
(形声。从土,竟声。本义:边境,国境) 同本义 境,疆也。——《说文新附》 至齐境。——《吕氏春秋·赞能》 字本作“竟” 亡不越竟。——《左传·宣公二年》 边竟有人焉。——《庄子·天道》 其竟关之政尽察。——《荀子·富国》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 廉颇送至境。 屯于境上。——《史记·魏公子列传》 起视四境。——宋· 苏洵《权书·六国论》 又如:出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作“景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地);境会(在边界上聚会) 境况 。 如:境物(四周的环境与景物);家境(家庭的经济状况);境象(景象;情境) 居所,地方 结庐在人境,而无车马喧。——晋· 陶潜《饮酒诗》 士大夫出其境。——《明史》 地步,境界 。 如:处境(所处的境地);困境(困难的处境);佳境(美好的境界) 佛教指成为心意对象之世界 。 如:尘境;色境;法境等;境头(所谓前身的情景。多指神佛点化的梦兆) 景象,景物 槛外诸境。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
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| 八 |
bā |
2划 |
八 |
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开)同本义 八,别也。象分别相背之形。——《说文》。段玉裁注:“今 江、 浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” ［数］ 七加一的和 八,数也。——《玉篇》 陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》 地理以八制。——《管子·五行》。注:“少阴之数。” 八者,维纲也。——《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。——《左传·襄公九年》 八眉者,如八字。——《尚书大传》 邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》 八音克谐。——《书·舜典》 秦王复击 轲,被八创。——《战国策·燕策》 八世。——《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。” 又如:八音(中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜) 常表次第,即第八 八月在宇。——《诗·豳风·七月》 又如:八世;八年
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| 三 |
sān |
3划 |
一 |
指历中九宫的第三宫,即东方震位 。 如:三五(九宫术谓三生五死) 指君、父、师 。 如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师) 指天、地、人 。 如:三一(传说中的天一、地一、太一三神);三才(天、地、人);三元(指天、地、人);三气(指天、地、人之气);三极(三才,天、地、人);三仪(谓天、地、人);三灵(指天、地、人) 指三皇 。 如:三王(指夏、商、周三代之君);三五(指三皇五帝);三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君);三皇五帝(泛指远古时代的帝王) 指三颗星 三星在天。——《诗·唐风·绸缪》 又如:三台星(星官名。共六星。两两相比,称上台、中台、下台) 哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 。 如:三一(道家语,指由精、神、气三者混而为一之道);三花(道教指人的精、气、神) 姓
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| 识 |
shí,zhì |
7划 |
讠 |
加上标记。后作“志” 识以柳枝,命本部涉济。——《金史》 又如:识别(加上标记使有区别) 通“志”。记住 小子识之,苛政猛于虎也。——《礼记·檀弓下》 默而识之。——《论语·述而》 文镂无款哀。——《史记·孝武纪》 以计识其人众畜牧。——《汉书·匈奴传上》。师古曰:“识亦记也。” 贤者识其大者,不贤者识其小者。——《论语·子张》 又如:识念(记忆);博闻强识 另见 shí
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