| 猪 |
zhū |
11划 |
犭 |
通“潴”。水积聚 大野既猪。——《书·禹贡》 规偃猪。——《左传·襄公二十五年》 以猪畜水。——《周礼·地官·稻人》
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| 牲 |
shēng |
9划 |
牜 |
(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛) 同本义 牲,牛完全也。——《说文》。按,牛完全当为字之训。 全曰牲,伤曰牛。——《谷梁传·哀公元年》 始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。——《周礼·庖人》注 用大牲。——《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。” 礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。——《左传·僖公三十一年》 又如:牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体);牲礼(祭祀时的用牲之礼);牲玉(供祭祀用的牺牲和玉器);牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜,包括牛、羊、豕、马、犬、鸡等 掌牧六牲。——《周礼·牧人》 牺牲玉帛,弗敢加也。——《左传·庄公十年》 又如:牲犊(古代诸侯向天子供膳的小牛);牲饩(所献赠的活的牛羊豕);牲醪(牲体);牲头(祭祀用的牲畜之头);牲糈(祭祀用的牲畜和精米);牲币(牺牲和币帛);牲号(牺牲的名号) 指野生动物 是故为礼以奉之:为六畜、五牲、三牺,以奉五味。——《左传·昭公二十五年》 通“腥”。生的肉食 凡诸侯之礼,上公五积…鼎簋十有二,牲三十有六,皆陈。——《周礼·掌客》
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| 头 |
tóu,tou |
5划 |
大 |
置于方位词后,表处所可不译。 路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》 惶恐滩头说惶恐。——宋· 文天祥《过零丁洋》 溪头卧剥莲蓬。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》 頭 tou 后缀 附在某些名词后面,构成新的名词。 如:木头;石头 附在某些动词后面,构成名词。 如:念头 附在形容词后面,构成名词。 如:他越学越有甜头 附在方位后面,构成新的方位词。 如:前头;后头;抽屉里头 另见 tóu
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| 三 |
sān |
3划 |
一 |
指历中九宫的第三宫,即东方震位 。 如:三五(九宫术谓三生五死) 指君、父、师 。 如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师) 指天、地、人 。 如:三一(传说中的天一、地一、太一三神);三才(天、地、人);三元(指天、地、人);三气(指天、地、人之气);三极(三才,天、地、人);三仪(谓天、地、人);三灵(指天、地、人) 指三皇 。 如:三王(指夏、商、周三代之君);三五(指三皇五帝);三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君);三皇五帝(泛指远古时代的帝王) 指三颗星 三星在天。——《诗·唐风·绸缪》 又如:三台星(星官名。共六星。两两相比,称上台、中台、下台) 哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 。 如:三一(道家语,指由精、神、气三者混而为一之道);三花(道教指人的精、气、神) 姓
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