《营造法式》是谁编著的（营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的）

本文目录

• 营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的
• 《营造法式》是谁编著的
• 营造法式是谁著作的
• 营造法式是谁写的
• 《营造法式》的作者是谁
• 营造法式是由北宋建筑师谁编著的
• 《营造法式》是谁的著作
• 营造法式的作者是谁

营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的

《营造法式》是由北宋建筑师李诫组织编纂的。

李诫出生于一个官宦世家，其曾祖父、祖父、父亲都是北宋朝廷的文官，李诫懂地理，又好历史人物，既通音律，又擅绘画，所以宋徽宗将重修《营造法式》的任务、交给了他。

李诫考究经史群书，阅《考工记》、《唐六典》、《木经》等，将前朝当代建筑中的体系清晰明了地梳理出来，最后《营造法式》书成。

北宋建国以后的百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。

文化影响

李诫既是一个建筑大师，又是一位艺术家和学者。他编修的《营造法式》是一部建筑科学技术的百科全书，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。同时，他在地理、历史、文字、音乐等方面都有广泛研究。

李诫著有《续山海经》10卷、《续同姓名录》2卷、《马经》3卷、《古篆说文》10卷、《琵琶经》3卷、《六博经》3卷，还善于画马。

大观四年（1110年），李诫在虢州知府任上病逝，葬在郑州管城（今龙湖镇于寨村）。李诫墓原高2米，周长40米，1960年平整土地时被夷为平地。

2003年是李诫《营造法式》颁行900周年，国家文物局、中国古建筑学会、中国文物学会于8月9日在新郑市召开《营造法式》颁行900周年座谈会暨李诫原墓整修奠基仪式。此后，对李诫墓进行封冢、树碑，建了碑亭。

《营造法式》是谁编著的

《营造法式》是李诫编著的。

《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。

北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版。

于元佑六年成书。但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。

《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。

此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。

相关内容

《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。

书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。

这种加工往往采用准确的几何方法而取得。例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。

营造法式是谁著作的

李诫。

《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。

《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

扩展资料：

《营造法式》的特点：

（1）模数思想的制定和运用。大木作制度规定“材”的高度分为十五“分”，而以十“分”为其厚。斗栱的两层之间的高度定为6“分”称为“栔”。大木作的一切构件几乎全部用“材”、“栔”、“分”来确定的。这是模数制在我国建筑业最早的运用，并且作为一种法规被确定在《营造法式》这部巨著中。

（2）设计的灵活性。《营造法式》第3卷～第15卷中的“各作制度”，即各工种的操作规程虽然都有相应的做法规定，但并未对群体建筑的布局和单体建筑的平面尺寸等有所限制；

恰恰相反，《营造法式》内“各作制度”的条文后面都附有“随宜加减”的小注，以此告诉设计人员可根据每个个体设计在各作制度的总原则下，对建筑单体和构件的比例、尺寸可以按照实际情况来确定，以充分发挥设计者的创造性。

营造法式是谁写的

《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍。
《营造法式》简介
《营造法式》是宋将作监李诫奉敕编修的。北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。哲宗元祐六年（公元1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。
因该书缺乏用材，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（公元1097年）又诏李诫重新编修。李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（公元1103年）刊行全国。

《营造法式》的作者是谁

宋代李诫。

《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（公元1103年）刊行全国。

李诫，字明仲，郑州管州人（今河南郑州新郑市），北宋著名建筑学家。主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。李诫编写了一部记录中国古代建筑营造规范的书《营造法式》，始编于北宋熙宁间（1068-1077年），元祐六年（1091年）成书。

文化影响

李诫既是一个建筑大师，又是一位艺术家和学者。他编修的《营造法式》是一部建筑科学技术的百科全书，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。同时，他在地理、历史、文字、音乐等方面都有广泛研究。

营造法式是由北宋建筑师谁编著的

营造法式是由北宋建筑师是李诫编著的。《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作，是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册。令人遗憾的是，这部书后来失传了，北宋沈括在《梦溪笔谈》中有简略记载。《木经》对建筑物各个部分的规格和各构件之间的比例作了详细具体的规定，一直为后人广泛应用。《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展有很大影响。李诫编著的《营造法式》一书，在很多部分上都是从《木经》上参照的。

《营造法式》是谁的著作

《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作。

《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。《营造法式》全面、准确地反映了中国在11世纪末到12世纪初，整个建筑行业的科学技术水平和管理经验。

《营造法式》中规定把“材”作为造屋的标准，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”,“材”一经选定，木构架的所有尺寸都随之而来，不仅设计可以省时，而且工料估算有统一标准，便于施工。

它不仅向人们展示了北宋建筑的技术、科学、艺术风格,还反映出当时的社会生产关系、建筑业劳动组合、生产力水平等多方面的状况，《营造法式》产生于王安石变法的历史背景之下，目的乃是为了加强对官办建筑行业的管理。

李诫，字明仲，管城(今河南郑州)人，出身于官吏世家。生年不详，卒于北宋大观年(1110年)二月。1092年，他进入将作监任职，直到逝世前的两年离职。李诫的官场生涯，有十七年在将作监，从最下层的官员升到将作监的总负责人，将自己的主要精力贡献于将作《营造法式》。

营造法式的作者是谁

宋代李诫。

李诫编写了一部记录中国古代建筑营造规范的书《营造法式》，始编于北宋熙宁间（1068-1077年），元祐六年（1091年）成书。绍圣四年（1097年）李诫奉敕重修，元符三年（1100年）修订完毕，并经御览，于崇宁二年（1103年）付梓。

人物介绍

李诫为官“干局明锐”，其兄曾任至龙图阁直学士。李诫在这样的家庭长大，从小就受家庭熏陶，好学多才。他工书法，善绘画，藏书数万卷，手抄本数十卷。曾官通直郎，任将作监。

元符三年，李诫撰成《营造法式》，该书是建筑史上划时代著作。李诫还曾主持修建一系列著名建筑，如1099年修建五侯府、1102年修建辟雍宫，后又修龙德宫、棣华室、朱雀门、九成殿、开封府衙、明堂等等。大观四年在虢州知府任上病逝。 

李诫自元祐七年（1092年）起从事宫廷营造工作，历任将作监主簿、丞、少监等，官至将作监。监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。在任期间曾先后主持五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等十余项重大工程。

李诫

其曾祖父李惟寅、祖父李惇裕、父亲李南公、兄弟李譓，都供奉于朝廷官位。

宋神宗元丰八年（公元1085年），李诫任官郊社斋郎，后任曹州济阴（今山东省菏泽县）县尉。从哲宗元祐七年（公元1092年）开始在将作监（主管土木建筑工程的机构）供职，前后共达十三年，历任将作监主簿、监丞、少监和将作监，主持营建较大建筑有龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨及太庙。李诫一生除主要在将作监任职外，还一度当过虢州知州，并且很有政绩。

李诫为人博学多闻，另著有《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》、《古篆说文》等著作多部。他的书画深受书画行家宋徽宗的好评。

李诫是个被埋没的科学家，《宋史》没有为他立传，明清两代《郑州志》、《郑县志》亦无他的传记。《宋史》评价他的父亲为人是“反复诡随，无特操，识者非之”。对于其兄，当时“人以为刻薄”。