燕昭王的介绍？陈子昂的《燕昭王》

本文目录

• 燕昭王的介绍
• 陈子昂的《燕昭王》
• 燕昭王这首诗抒发了诗人哪些思想感情
• 燕昭王从题材来看这是一首什么诗
• 陈子昂《燕昭王》古诗原文及翻译赏析
• 燕昭王筑黄金台的典故
• “南登碣石馆，遥望黄金台丘陵尽乔木，昭王巡在哉”是哪个里面的诗句
• 燕昭王在当今现实的意义有什么影响

燕昭王的介绍

《燕昭王》是唐代诗人陈子昂创作的一首五言古诗。这是一首怀古诗，描写了诗人登临山顶的感慨，抒发怀才不遇的情怀，反映了诗人积极进取的精神。语言朴实，情怀豪迈。

陈子昂的《燕昭王》

　　赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是我收集整理的陈子昂的《燕昭王》，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　燕昭王

　　南登碣石馆，遥望黄金台。

　　丘陵尽乔木，昭王安在哉?

　　霸图今已矣，驱马复归来。

　　译文及注释

　　译文

　　从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。

　　丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?

　　宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

　　注释

　　⑴燕昭王：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。

　　⑵碣(jié)石馆：即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。

　　⑶黄金台：位于碣石坂附近。相传燕昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。

　　⑷尽：全。

　　⑸安在哉：宾语前置句，“在安哉”的倒装，在哪里之意。

　　⑹霸图：宏图霸业。

　　⑺已矣：结束了。已，停止，完结。矣，语气词，加强语势。

　　⑻驱：驱使。

　　⑼复：又，还。

　　赏析

　　《燕昭王》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的`强烈的进取精神。

　　“南登碣石馆，遥望黄金台”。诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

　　次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。

　　作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年（697年），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

　　这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。韩愈的《荐士》中说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

　　创作背景

　　万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。

　　陈子

　　陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

燕昭王这首诗抒发了诗人哪些思想感情

这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。 　　
诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。　 　　
这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。

燕昭王从题材来看这是一首什么诗

《燕昭王》从题材来看这是一首怀古诗
这首五言诗是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
燕昭王
朝代：唐代
作者：陈子昂
原文：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。

陈子昂《燕昭王》古诗原文及翻译赏析

《燕昭王》陈子昂

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉?

霸图今已矣，驱马复归来。

【前言】

《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

【注释】

碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

黄金台：位于碣石坂附近。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。

燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。

【翻译】

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

【赏析】

《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。

因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

燕昭王筑黄金台的典故

　　燕昭王是战国时期燕国的国君，他的本名叫姬职。燕昭王自公元前312年即位后，燕国达到了盛世，之所以燕国发展这么好，和燕昭王招贤纳士有关，而燕昭王筑黄金台的典故就是和燕昭王纳贤有关的，那么这个典故的内容是什么呢？

　　那时燕昭王刚即位，想要广招天下的有才之士来帮助他兴国复仇，但是他不知道怎么做，所以他便询问了大臣郭隗。

　　郭隗对燕昭王说出了自己的打算，他告诉燕昭王，如果是真心想要纳贤，不妨就从我开始，如果让天下的人看到像我这样没有才华的人都可以得到您的重视，那么更何况是那些比我有才华的人呢，这样，他们就会不远千里来到燕国了。

　　燕昭王觉得郭隗说的有道理，所以他按照郭隗说的做了，他为他盖了一座金碧辉煌的宫殿，除此之外燕昭王还选了一个好日子，为郭隗举行了隆重的仪式，将他恭恭敬敬地请进了宫殿。每一天，燕昭王都会像学生拜见老师那样去郭隗那探望。

　　之后燕昭王在沂水之滨修筑了一座高台，用来招揽天下的贤士，在高台上，燕昭王还放置了几千两的黄金，送给那些贤士，后来这座高台便成了著名的“黄金台”。

　　这就是燕昭王筑黄金台的故事了，燕昭王花了那么多人力物力诚心纳贤，所以这个故事的结果就可想而知了，有大批贤德的人闻讯而来，很快燕昭王的身边便都是贤德的人了。

　　 千金买骨燕昭王简介

　　燕昭王是春秋战国时期燕国的第三十九任国君，他出生于公元前335年，去世于公元前279年。燕昭王的本名叫姬职，他是燕王哙的儿子，他也是继承了父亲君位的儿子，史称燕昭王。

　　燕昭王即位的过程是很艰难的，燕国本来是一个大国，后来传到了燕昭王父亲那的时候，他竟然听信了坏人的话，学起了尧舜让位，没有将自己的王位让给自己的儿子，而是让给了相国的儿子。燕国将军和太子平进攻子之，导致燕国十分混乱，齐国以平定燕国的内部混乱为理由，打进了燕国，燕国差点被灭亡。之后燕国军民把太子平立为了国君，齐国的军队被赶了出去。

　　燕王哙去世了之后，燕人一起立姬职为王，姬职24岁即位，在位了34年，这34年，燕国发生了很大的改变，因为燕昭王在即位之后广泛地纳贤，在燕昭王的努力下，他占领了齐国七十多城，造就了燕国的盛世。所以燕昭王是一个贤明的君主，他的成就让他流芳百世。

　　不过对于燕昭王是何人，历史上产生了争议，有人说燕昭王就是燕太子平，因为在很多史料上都有记载说燕昭王就是燕太子平，不过另外一些资料上显示，燕太子平是秦王哙的长子，燕昭王是他的弟弟，所以他们俩是不同的人。

　　燕昭王的身份可能还有争议，但是他所造就的成就是毋庸置疑的，所以“燕昭王”这三个字将永远被中国人铭记。

　　 燕昭王招贤是怎么回事

　　燕昭王是战国时期燕国的国君，他是中国历史上有名的贤君，他最有名的就是他的招贤了。关于燕昭王招贤的故事有很多，历史上流传下来的就是燕昭王高筑黄金台的故事了。

　　说到这个故事，就不得不提一个人了，这个人就是郭隗，郭隗是燕国的大臣，他是燕昭王的客卿。郭隗是中国的历史上第一个十分有光芒的姓郭的人，而使他闻名于世的事就和燕昭王有关。

　　当时燕昭王刚即位，他很想广泛的招纳贤德的人来帮他兴国复仇，可是他不知道该用什么好的办法来招纳贤德的人，于是他就问了郭隗。郭隗和他说如果真的是想要纳贤的话，先从他开始吧。

　　郭隗对燕昭王解释说，如果燕昭王很重视不是很有才的郭隗，那么那些有贤德的人听说了，便会都到您这来了。燕昭王听了郭隗的话，觉得很有道理，于是他为郭隗盖了一座金碧辉煌的宫殿，还挑了一个吉祥的日子，将郭隗请到了新宫殿里，并且还每天很恭敬地去拜见他。

　　之后燕昭王沂水之滨修筑了一座高台，在高台山，他放置了几千两的黄金，把这些黄金作为赠送给贤士的.进见礼，所以这座高台就成了后来有名的“黄金台”。

　　之后，果真有很多有才能的人来到了燕昭王的身边，其实当初郭隗在为燕昭王献计的时候，还为他讲了很多的话，这些话也成了燕昭王愿意听从他建议的理由，那么燕昭王求贤的时候郭隗讲了什么呢？

　　 陈子昂的燕昭王表达了什么

　　燕昭王是战国时期燕国的国君，有一首以他命名的古诗《燕昭王》很有名。《燕昭王》是唐朝诗人陈子昂写的五言古诗，它出自《陈伯玉集》，是一首怀古诗。那么《燕昭王》这首诗的内容是什么，作者想要表达什么呢？

　　《燕昭王》全诗的内容是：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。”这首诗主要讲述了陈子昂登临山顶的感慨，他说道，我从南面登上碣石宫，望着远方的黄金台，丘陵上满是乔木，当年的燕昭王去哪里了呢？他创下了宏图霸业，如今已经不存在了，我也只能骑着马回到营中了。

　　诗中的“黄金台”是当初燕昭王即位后为了广纳贤人而建的，当初燕昭王还在台上放了黄金，所以这个台子叫“黄金台”，从诗中可以看出，陈子昂在抒发自己怀才不遇的情怀，他借古讽今，道出了自己报国无门的痛苦心情，同时也表达了自己积极进取的态度。

　　陈子昂这么怀念燕昭王是有原因的，因为燕昭王是中国历史上有名的贤明君主，他即位之后燕国达到了盛世，和他广招贤人是分不开的，但是，纵观中国的历史，像燕昭王一样贤明的君王不少，但是陈子昂没有遇到，而陈子昂又何止是抒发了自己的无奈，他抒发的是一大批怀才不遇的人才的无奈，而陈子昂也用这首诗，告诉了之后的君主，要广招贤人，这样才可以壮大自己的国家。

　　 揭秘燕昭王求贤讲了什么

　　当时郭隗为燕昭王献计的时候，不仅仅只说了让燕昭王如果要昭贤，先从自己身上做起之类的建议，还讲了很多其它的话，那么郭隗对燕昭王在招贤的时候讲了什么呢？

　　当时郭隗先给燕昭王讲了一个故事，这个故事是这样的，在古代，有一个国君十分喜欢千里马，喜欢到什么程度呢，他可以派人到处寻找千里马的踪影，坚持了三年之久，无奈还是没有找到。

　　有一个侍臣听说远处有一个地方有一匹很名贵的千里马，便对国君说，只要给他一千两的金子，他就可以将千里马带回来。那个国君一听，欣然答应了。不想那个侍臣赶到那的时候千里马得病死了，侍臣觉得自己空手回去也不好对国君交代，所以他花了五百两金子买了马骨。

　　侍臣把马骨带给国君的时候，可想而知，国君是何等的生气，他侍臣吼道：“我让你去买千里马的，谁让你买马骨回来的！”侍臣见状没有慌，他对国君说，别人听到你都愿意花钱买马骨，还怕没人把马送来吗？

　　国君听了侍臣的话，半信半疑，不过他没有再责备侍臣了。这个故事传开了之后，果然，不出一年，就有很多的人从四面八方送来了好几匹千里马。

　　而说完了这个故事，郭隗才对燕昭王说自己可以做马骨，因为这个故事，燕昭王受了很大的启发，他也决定听从郭隗的建议，果然，各国的人才后来全到燕昭王这里来了，燕昭王也达到了自己纳贤的目的。

“南登碣石馆，遥望黄金台丘陵尽乔木，昭王巡在哉”是哪个里面的诗句

是《燕昭王》里边的诗句，作者是唐朝的陈子昂，是作者随武攸宜东征契丹时所作。
碣石馆位于碣石山，而碣石山在我国山东无棣县、河北昌黎县均有此山。由黄金台可知此文所说的碣石山位于河北。
黄金台，亦称招贤台，位于河北省定兴县高里乡北章村台上西，是战国燕昭王为宴请天下士而筑。

燕昭王在当今现实的意义有什么影响

高筑“黄金台”以千金求千里马的骨头，这反映了他对于人才的重视，并且能在危难之中坚定对人才的运用，能充分发挥人才的作用性。不管在任何时候，科技都是人类进步的第一生产力，推动科技发展的就是人才，而燕昭王能充分认识到这一点是有卓越眼光的表现。能充分运用各个人才的才能，整和全体的力量，在人才取得成绩后不嫉妒、不阻碍，在面对危难时刻，不退缩、不盲从，这个也是一个成功领导人的表现。所以说燕昭王在当今现实的意义就是：一，要发掘人才，给人才以充分的尊重和发挥才华的条件，这样才有发展的动力；二，要学会运用人才；三，要有明确的目标和坚定的信念