宇文泰的一生都经历了什么他没有选择称帝是为何？北周政权的奠基者宇文泰简介

本文目录

• 宇文泰的一生都经历了什么他没有选择称帝是为何
• 北周政权的奠基者宇文泰简介
• 《》宇文泰与苏绰对话向苏绰请教治国之道
• 宇文护和宇文泰啥关系
• 北齐始祖高欢为何败于宇文泰
• 北周太祖文皇帝宇文泰简介 宇文泰怎么死的
• 北周皇帝宇文泰简介 宇文泰与苏绰之间的对话是怎样的
• 宇文泰是如何成为西魏的实际掌权人的他为什么能成功
• 苏绰与宇文泰对话是怎么谁是是真是假
• 宇文泰是哪个朝代的

宇文泰的一生都经历了什么他没有选择称帝是为何

在古代历史上，曹操是一个大家都比较熟悉的历史人物。东汉末年，曹操迎奉汉献帝刘协，这让东汉朝廷不至于继续颠沛流离下去。在挟天子以令诸侯的基础上，曹操消灭了袁绍、袁术、吕布、刘表、马腾、韩遂等诸侯，为曹丕登基称帝奠定了良好的基础。当然，对于曹操来说，到死都只是魏王，而没有登基称帝。与此相对应的是，对于本文所要说的宇文泰，堪称南北朝时期的曹操。宇文泰是西魏的实际掌权者，北周的奠基者，并且，和曹操一样，宇文泰到死也没有称帝。
一
首先，宇文泰(507年～556年)，字黑獭，代郡武川县(今内蒙古自治区武川县)人，鲜卑族。北魏末年，宇文泰随父宇文肱加入鲜于修礼起义。起义被尔朱荣平定后，宇文泰成为贺拔岳麾下，出任夏州刺史。
太昌元年(532年)，高欢攻灭尔朱氏，拥立魏孝武帝元修即位。彼时，高欢任命贺拔岳为关西大行台，贺拔岳任命宇文泰为行台左丞，领府司马，加散骑常侍。对此，在笔者看来，此时的北魏皇帝已经不掌握什么实权，这就和汉献帝刘协比较相似。当然，对于宇文泰来说，暂时还没有达到曹操的高度。
永熙三年(534年)，贺拔岳联合侯莫陈悦讨伐曹泥，结果中了侯莫陈悦之计，贺拔岳被谋杀。宇文泰统领贺拔岳的大军后，一面命诸军戒严，准备进讨侯莫陈悦，一面上表孝武帝元修，并与元毗及诸将盟誓，相约共扶王室，孝武帝遂下诏以宇文泰为大都督，统领贺拔岳的人马。宇文泰得到孝武帝的正式承认后，立即进攻侯莫陈悦。对此，在笔者看来，贺拔岳被杀，自然成为宇文泰能够脱颖而出的重要契机。当然，对于宇文泰来说，也是一位善于把握机会的人才，这是其能够位极人臣的重要原因。
永熙三年(534年)七月，孝武帝不敌高欢，遂从洛阳率轻骑入关，迁都长安，加授宇文泰大将军、雍州刺史，兼尚书令。同年十月，高欢另拥魏孝静帝元善见即位，徙都于邺(今河北省临漳县邺镇)，史称东魏，高欢所在的家族继续控制着东魏大权。众所周知，北魏最终分为了东魏和西魏。在东魏建立之后，西魏自然是呼之欲出了。
孝武帝迁徙到长安之后，朝廷大权全部取决于宇文泰，孝武帝仍受制于人，心中不悦，与宇文泰渐生嫌隙，不满之情溢于言表。同年十二月，宇文泰杀害孝武帝，立元宝炬为帝，史称西魏。次年正月，元宝炬于长安城西正式即位，改元大统，是为西魏文帝。在西魏建立之后，宇文泰继续执掌大权，堪称东汉末年的董卓、曹操等权臣。
二
北魏分为西魏和东魏之后，东魏一开始在整体实力上是要强于西魏的。在此背景下，执掌东魏大权的高欢，自然有吞并西魏的野心。对此，宇文泰显然不会坐视不理。大统三年(537年)，宇文泰在潼关之战中审时度势，利用东魏军的弱点，集中兵力，出其不意攻其一路，一举获胜。双方第一次交手，以高欢失败告终。
大统三年(537年)，高欢亲自带兵二十万自壶口出发赶往蒲津。东魏和西魏的第二次较量，也正式拉开了帷幕。根据《周书》等史料的记载，此战，宇文泰军大破高欢。高欢率残部东渡黄河遁走。宇文泰率西魏军追至黄河边，斩俘八万人，宇文泰选留士卒两万余人，其余的放归乡里。
大统十二年(546年)九月，高欢亲率大军十余万人，围攻西魏据守的玉壁(今山西省稷山县)，想拔除西魏在汾水下游的这个钉子。最后，因为西魏一方的坚守，高欢不仅没有取得胜利，反而因此染疾，只得解围而去。次年正月，高欢病逝。自此，宇文泰扭转了过去的劣势，和东魏势均力敌了。而这，其实也为北周吞并北齐(取代了西魏)打下了良好的基础。
三
大统十七年(551年)三月，西魏文帝元宝炬驾崩，太子元钦继位，是为西魏废帝。对此，在笔者看来，在来自东魏的威胁解除之后，宇文泰自然想着如何取代西魏了。当然，对于西魏皇室来说，显然也不愿意大权长期被宇文泰掌握。如同东汉末年，汉献帝刘协曾试图从曹操手中夺权一样，面对宇文泰这位权臣，西魏废帝也策划了诛杀宇文泰的行动。
在西魏废帝即位之后，尚书元烈阴谋发动了针对宇文泰的兵变，结果因为提前走漏了风声，所以反而被宇文泰诛杀。西魏废帝对元烈之死深感同情，对宇文泰十分不满，密谋诛之，结果同样出师未捷身先死。于是在废帝三年(554年)九月，宇文泰不仅废黜了西魏废帝，还弑杀了这位君主。
同年，宇文泰册立齐王拓跋廓为帝，是为西魏恭帝。并重新恢复皇室旧姓拓跋。对此，在不少历史学者看来，此后，西魏皇帝手中只剩下皇帝的空名，宇文氏的禅代只是时间的问题了。西魏20多年的历史中，宇文泰始终把大权牢牢地掌握在自己手中。在汉末三国时期，曹操从公元196年开始，到公元220年去世，执掌东汉大权20多年。现在，就宇文泰来说，同样执掌西魏大权20多年。并且，对于曹操和宇文泰来说，最后都没有走到称帝这一步，这不是他们没有这个能力，只能说是他们不愿意背负篡位称帝的骂名了。
四
最后，西魏恭帝三年(556年)八月，宇文泰渡北河(今内蒙古境内乌加河)。九月，宇文泰来到牵屯山(今宁夏回族自治区隆德县东)，并在此期间染病。宇文泰知自己病重，派人急招侄子宇文护前去，以托付大事。宇文护赶到泾州(今甘肃省泾川县)，宇文泰已经病危，他托孤于侄宇文护：“我的儿子们都还年幼，如今外敌强悍，内部对手也很多，今后朝廷之事，都由你决定，你一定要努力完成我的志向。”
由此，非常明显的是，和曹操不同的是，宇文泰去世的时候，因为儿子还比较年幼，只能将大权将给自己的侄子宇文护。而就曹操来说，他去世的时候，曹丕完全具备接替他的能力了。同年十月乙亥(初四)日(11月21日)，宇文泰卒于云阳(今陕西省泾阳县)，时年五十岁，葬于成陵(今陕西省富平县北宫里镇一带)，谥号文公。不久之后，宇文泰的儿子宇文觉继其位为太师、大冢宰，由宇文护辅政。
根据《周书》等史料的记载，公元557年，宇文觉称帝，国号周。是为周孝闵帝，这意味着北周建立。北周时期，宇文泰先后被追尊为文王、文皇帝，庙号太祖。在古代历史上，太祖的庙号，往往被授予奠定朝代基业之人，比如曹操虽然没有称帝，却被曹丕追封为魏太祖。同样的道理，宇文泰则被追封为北周太祖。

北周政权的奠基者宇文泰简介

南北朝天子

本名：宇文泰

字号：黑獭

所处时期：西魏

民族族群：鲜卑人

诞生地：代郡武川

诞生时候：507年

作古时候：556年

重要作品：《老子注》二卷、《老子义疏》四卷

重要造诣：奠基北周政权，建立府兵制

庙号：太祖

（历史）

谥号：文天子

陵园：成陵

宇文泰人物平生

晚年阅历

宇文泰的先祖源出南匈奴，后融入鲜卑族中，号宇文部。后为鲜卑慕容氏所灭，其他部乃仕于慕容氏诸燕。及后燕为北魏击败，乃归北魏，不久被徙居武川（今内蒙古武川西），遂世居守之。在北魏末年的六镇叛逆中，宇文泰随父兄历属鲜于修礼和葛荣的叛逆军。尔朱荣祛除葛荣后，宇文泰随例迁晋阳，附属尔朱荣部将贺拔岳麾下。

永安三年（530年），宇文泰从尔朱天光、贺拔岳入关中反抗万俟丑奴叛逆，清闲关陇。太昌元年（532年），高欢攻灭尔朱氏，拥魏孝武帝元修即位，自总大政。他录用贺拔岳为关西大行台，贺拔岳录用宇文泰为行台左丞，领府司马，事无巨细，都委任于他。永熙三年（534年），高欢教唆侯莫陈悦在平凉（今甘肃平凉东北）诱杀了贺拔岳，宇文泰为众将所推，继统其众。击败侯莫陈悦，向东进据长安。有了立政关陇的基本。

宰制关陇

永熙三年（534）蒲月，北魏孝武帝欲起兵伐高欢，事泄以后，高欢已有所警觉。中军将军王思政对孝武帝说：“高欢的篡逆之心，已昭然若揭，洛阳非用武之地，一旦遭到打击，难以守御，宇文泰心存魏室，不如前去关中，依附他的气力与高欢对抗。”孝武帝深以为然。先是，秦陇刚平，夏州长史于谨曾劝宇文泰上书孝武帝，徙都关中，以效曹操之举，挟天子以令诸侯。宇文泰接受了这一看法，将高欢结好本身的手札都封交孝武帝，以示忠于王室之心。及孝武帝欲伐高欢，泰又遣大都督梁御率步骑五千屯于黄河、渭水合口处，以为支援，令秦州刺史骆超率轻骑一千入洛阳。不久，又遣大都督李贤领精骑一千赴洛阳。因而，当孝武帝向大臣咨询徙都关中的看法时，高低险些都透露表现同意。七月宇文泰简介，孝武帝不敌高欢，遂从洛阳率轻骑入关，迁都长安，加授宇文泰上将军、雍州刺史，兼尚书令，军国之政，皆总于泰。是年十月，高欢另拥魏孝静帝元善见即位，徙都于邺（今河北临漳东北邺镇），史称东魏，高氏继承掌握着东魏朝政。

永熙三年（534）十二月，宇文泰鸩杀孝武帝，立元宝炬为帝，史称西魏。次年正月，元宝炬于长安城西正式即位，改元大统，是为西魏文帝。宇文泰仍掌握着西魏朝政实权，为丞相、都督中外诸军事、大行台，爵清闲郡公。北魏由是一分为二。

小关争胜

事先东魏势强，高欢有平关陇之志。大统元年（535年），高欢率雄师造三座浮桥，在蒲坂预备抢渡黄河。第一次东西魏大战小关之战拉开序幕。宇文泰对诸将说：“高欢三面围住我军，搭建浮桥透露表现他要过河进击，实际上是想吸收我军注意力，使窦泰从西进军两面夹功我们。窦泰是高欢一员骁将，屡战屡胜，将士必起骄心，我们发奇兵先击窦泰，高欢则不败而败。”

诸位将领都不以为然，以为高欢近在眼前，不战不防反而掉头击窦泰，万一出了差错会全军尽没。宇文泰的族侄宇文深与他看法相反，以为若是在蒲坂迎击高欢军，窦泰一定伺机从不和扑来，两边夹攻下一定会失利。他发起选精锐兵骑直出小关（在潼关之左），窦泰性急必来赴战，而高欢行事郑重，一定张望，克服窦泰后再回手高欢，敌军可破。果真，西魏军突至小关，窦泰猝不急防，引兵赴阵宇文泰简介，宇文泰从马牧泽中杀出，大破窦泰，东魏兵死伤殆尽，窦泰自尽。因为黄河冰薄，人兵辎重没法曩昔，只能撤毁浮桥回军。西魏军从后追击，高欢殿后的上将薛孤延一战当中砍坏十五把钢刀，战事非常惨烈。两边第一次比武，以高欢失利了结。

沙苑大战

大统三年（537年），高欢本身带兵二十万自壶口动身赶往蒲津。第二次东西魏大战（沙苑之战）最先。宇文泰因为关中旱灾大饥，带着不到一万的军马在恒农谷仓休整了五十多天，好容易才让饿得险些皮包骨的军士歇缓过去。据说高欢渡河来战，赶快入关预备。高敖曹带三万戎马就把桓农团团围住。高欢的顾问劝说道：“西魏贼兵比年饥馑，以是冒险到陕州来抢仓粟食粮，如今高敖曹曾经围住恒农粮仓，食粮运不出去。我们最好分兵诸道，不与敌兵接战，比及麦秋时分，敌方军民饿死泰半，宇文泰不死也得投诚。以是我们最好别渡黄河。”上将侯景也劝说：“我军几十万战士一举前来，万一不堪，一时难以集结戎马。不如把雄师一分为二，相继而进。前军若胜，后军尽力攻上；前军若败，后军能够策应，到时作为后备队反击迎敌。”高欢为窦泰报仇心切,这两条看法都没有听进去，自蒲津度过黄河行进。宇文泰到了渭水南岸，征召的诸州戎马都没有到位。他部下诸将以为寡不敌众，发起待高欢戎行再往西行后才发兵相会。宇文泰对峙弗成：“高欢若是到了长安，一定情面民意全都会克服于他。如今趁他远来新到，恰好一举能够击破。”因而造浮桥渡渭河，令军士平装带三天食粮，踞高欢军六十里屯军。又派部下将领达奚武带三个马队化装成东魏军士，黄昏混入高欢营内侦知军中口令，抬头扬鞭，假装成督察官，各个虎帐都转了一圈，瞥见有衣冠不整或不遵纲纪的高欢战士，还上前举鞭乱打一顿，转了个彻夜，查明高欢军中统统布置后才返回营中复命。

《》宇文泰与苏绰对话向苏绰请教治国之道

宇文泰，武川县人，鲜卑人。西魏的建立者和实际统治者也是北周的建立者。西魏、禅周之后，尊其为文王，庙号太子。武成元年，被尊为文帝，杰出的军事家、军事改革家。
他在模仿曹操当北魏宰相的时候，遇到了与诸葛亮、王蒙齐名的政治家苏绰。
苏绰，西魏京兆武校人，汉族。他的父亲苏谢观出生在一个富裕的家庭。他去找武术指导。苏绰不是很热衷于学习，精通算术。我被我的兄弟苏珍推荐给北周的王子宇文泰，拜为左丞，一个大的旅游平台。宇文泰利用苏绰制定了会计法和户籍法。大同十一年，被授予“杜挚尚书”称号。起草《北史》时，宇文泰站在座位的右侧，宇文泰命令数百名官员学习，规定“如果长期保持这种秩序，就不能住在没有六项规则和会计方法的官中。”还制定了Jubilee，简洁流畅，因为金色而改变了浮华的风格。据李周说，官方系统已经改变。546年，大一统十二年，宇文泰率领百官将灵柩送出城外，扶着灵柩痛哭，哀叹道：“我知道尚书做了一辈子的事，他的妻子和兄弟却不知道。只有你知道我的心，但我知道你的意思。如果你想一起决定世界，不幸的是你会放弃我。你能怎么办？”。死后，家里没钱了。他是《六书》和《佛性论》的作者。
有一次，宇文泰向苏绰请教治国之道，两人密谈了三天三夜。其中一段对话透露出历代治国艺术，值得思考。摘录如下：
问：为什么这个国家停滞不前？
宇文泰问：“如何治理国家？”
说；问一个官员。
苏卓答道：“配备各级官员。”
问：为什么？
宇文泰继续问：“如何装备官员？”
说：用贪官，弃贪官。
苏卓答道：“用贪官，反贪官。”
问：为什么贪官要用？
宇文泰不明白：“我为什么要任用贪官？”
他说：“对于一个君主来说，大臣的忠诚是最大的。”。我对你忠诚，你对你的国家安全。但是，没有利润，我就不忠，官员就比别人有钱。我能怎么做呢？
苏楚回答说：“对皇帝来说，最重要的是大臣对你忠心。诸侯尽忠，皇帝就心安；皇帝安心了，社会就稳定了。但是如果你想让你的下属忠诚地工作，你必须给别人好处。但是你没有那么多钱给他们，那我该怎么办？”
说：你为什么这么做？
宇文泰说：“是的，我该怎么办？”
他说：你给他权力，用权力来赚钱，官员就会喜欢。
苏绰答道：“那就给他用它来换钱的权利。”他拿到好处会很开心的！"
问：虽然官方得到了他的利润，但我能得到什么？
宇文泰问道，“尽管如此，大臣们还是赚了很多钱。我能得到什么好处？”
说：官员的利益是君主授予的。权力在哪里，利益就在哪里，官员必须忠诚。世态炎凉，觊觎皇位的不知道有多少，但臣以命为任，山河可期。
苏绰回答道：“他们得到利益，是因为你赋予他们权力。有权利自然是有利的。为了维护既得利益，官员必须对你忠诚。明知世态炎凉，又有多少人觊觎皇帝宝座？但是有这些忠心的贪官护着你，皇帝的国几千年！”
感叹：好吧！然而，腐败官员既使用它，又放弃它。为什么？
恍然大悟，竖起大拇指赞道：“高！真的很高！”然后我就莫名其妙的问“既然用了贪官，为什么还要打击他们？”
说：贪官一定要用，要放弃。这就是权力的本质。
苏卓回答说：“以贪官污吏，高调免职来惩治贪官，是大胆的。这是治国的要义。”
换个座位，谦恭地教，说，老师，教吧！
满脸笑容地走到苏老师面前说：“请这位老老师给你出个主意。”
没错：天下没有贪官。他们贪墨。何主任？害怕的人是不忠诚的。任何不忠诚或者异己的人，只要以反腐的名义抛弃，就可以在内心安息，赢得外面人的心。为什么不呢？这个也是。
苏绰笑道：“天下没有不贪的官。官员腐败有什么可怕的？可怕的是他不听你的。任何欺骗你的人都会以反腐的名义被开除。它可以巩固政权，赢得人民的支持。为什么不呢？”
其次，官员是贪婪的，这一点你必须知道。知道了，那么官员就会害怕，害怕就会更忠诚。这就是通过放弃贪欲来控制官员的艺术。为什么抛弃贪官而不是贪官？它必须被使用和丢弃。如果这个国家的官员是无辜的，人民会很高兴，但你会有危险。
官员腐败，你有把柄。你拿着东西，他会害怕，会尊重你，会对你忠诚！所以惩治腐败是控制下属的法宝。不任命贪官怎么谈惩治贪官？因此，我们决心任命和惩处腐败官员。如果这个国家所有的官员都是清廉的而不是贪婪的，人民自然会高兴，但是你的政权就危险了。
问：为什么？
宇文泰疑惑地问道，“这是什么逻辑？我怎么越来越糊涂了？”
他说：“一个清官，靠的是诚实，不忠实，讲的是长处。你将以什么名义放弃它？”放弃一个清官，说明老百姓不喜欢。如果他们不喜欢，他们会反感。如果他们反感，国家就危险了，也就意味着没有清官可用。
苏绰慢吞吞地走过来说：“一个清官，会因为老实无畏而批评你，得罪你。你能想到什么借口摆脱他？平白无故罢免一个清官，老百姓肯定不高兴。如果普通人不高兴，就会引起公愤，国家就会有危险。清官多是刺，不能任用。”
厉声道，“你还有问题吗？
苏绰突然严肃地对宇文泰说，“你还有什么问题吗？”
大吃一惊，说：“可以吗？
宇文泰吃了一惊。“你有什么建议吗？”
“所有用户都是贪婪的官员，”他严肃地问道。“民怨沸腾。怎么了？”
苏卓也认真地问，“如果你们都是贪官，让老百姓的怨气像锅里的开水，你们会怎么做？”
移到另一个座位，爬过去问问题。
宇文泰大吃一惊，爬了过来，走近苏楚，谦恭地问道：“你说什么？”
褚笑道：“谴责就可以了。”他否认自己贪墨，痛恨自己无知，让执政党和在野党知道你的仇恨，让村民知道你的知识，而犯法的都是贪官。国不归国，不是你的错，是官员的错，这样才能消除百姓的怨气。
苏绰笑着回答，“大贪官要坚决，下地狱要交。让政府所有的臣民和人民知道你对贪官的痛恨，让农村人民认为你很聪明，让那些贪官知道国家的法律。这样治国与你无关。都是贪官造成的。如果你这样做，人们的不满就会得到解决。
还是那句话：如果有巨大的贪欲和人们极度的怨恨，会是什么样子？
宇文泰问道：“非常腐败的官员有很大的民愤。怎么处理他们？”
说：杀人没问题。如果你检查你的家，你不会有任何钱。如果这样，人们会抱怨利益，赞美会开始，你会收到贿赂。为什么不呢？
苏绰回答说：“贪官被判死刑，财产被没收。这样，人民的不满就会平息，人民就会歌颂，大量没收的财产就会归还国库。为什么不呢？”
说白了，历代皇帝都有能力用贪官来稳定自己的忠诚，抛弃贪官来消灭异己，杀死贪愤之人，无钱填宫。
“简而言之，任用贪官培养挚友，铲除贪官消灭异己，杀死贪官平息民愤，没收贪腐，充实国库，是历代帝王治理国家所行使的权力。”
这叫好。
宇文泰在一瞬间说道。

宇文护和宇文泰啥关系

宇文护和宇文泰是叔侄关系。作为北周大一大权臣，宇文护的知名度远远赶超宇文泰。但是宇文泰作为北周政权的缔造者，他的能耐也绝不在宇文护之下。如果宇文泰还活着，宇文护觉得不可能成为连弑杀三帝的权臣。
宇文护的父亲是宇文颢，宇文颢是宇文泰的兄长，当初为救父亲战死在了沙场。宇文颢死后，被追封为太师，大冢宰。
父亲死后，年轻的宇文护常年跟着叔父宇文泰南征北战，屡屡立下战功。宇文护也因此深受宇文泰的信赖与器重。所以宇文泰死的时候也愿意将大权交给宇文护。
宇文泰死后，宇文护害死西魏恭帝拓跋廓，拥立宇文觉继位，北周正式建立。在此后的将近二十年的时间中，宇文护牢牢把持着北周的政权，然而接连害死了两个北周皇帝的宇文护，自己却并没有继位称帝。这也成了权臣宇文护一生的遗憾。

北齐始祖高欢为何败于宇文泰

南北朝时期，大大小小的政治权力仿佛昙花一现，在世人面前出现又消失。作为北朝的朝代之一，北齐的出现和它的主人高欢一样，是历史的必然。即使北齐存在的时间很短，但它的出现无疑给历史增添了些许不同的色彩。
高欢，北齐武帝，渤海湾人，名何六混。高欢建立的政权是鲜卑族的，但他本人是汉人。一个汉人建立鲜卑族的政权，在外人看来是不可思议的，但高欢却在努力让世人知道，这个世界上没有什么是不可能的。高欢能够在鲜卑建立自己的政权，都是因为他的祖父高密担任北魏的谋士。因为他触犯了法律，他的家人被迫迁移到怀朔。怀朔是鲜卑人的聚居地。高欢从小随爷爷来到这里，自然更像是一个鲜卑人。史称他为“天下之北，故学其俗，顺从鲜卑”。
对于一个住在鲜卑这样偏远地区的家庭来说，生活是非常艰难的。此外，高欢的父亲舒高是一个不值得的家伙。他整天只知道游手好闲，一天又一天被金融魔镜揭穿。他出生在一个贫穷的家庭。遇到不争气的父亲，高欢的日子真的好不了多少。他是一个落魄的汉族贵族，在鲜卑没有地位也没有权力。由于种族差异，他还怎么看呢，看来高欢这个前途不太好的人，能得到鲜卑人白的青睐。从此，高欢有了另一个鲜卑名字“何六魂”，还有一个贤惠的妻子娄昭君。
高欢是北魏末年在北方崛起的军阀。在他手里，北魏最终分为东魏和西魏。后来，高欢在东魏的基础上建立了北齐，定都邺城。他的崛起要追溯到北魏后期的六镇起义。六镇是沿长城而建的六支军队。这些城镇被极大地汉化了，他们的士兵和人民被边缘化了，他们被朝廷官员所轻视和鄙视。因为镇将军和兵民的冲突，六镇揭竿而起，镇兵和镇兵也揭竿而起，互相融合，互相攻讦，乱作一团。高欢先后投靠了杜洛洲、荣格、尔朱荣。最后被尔朱荣重用。
随即，高欢加入了尔朱荣的队伍，在尔朱荣的带领下，开始“清君侧”。他的第一个目标是荣格。尽管荣格的军队规模庞大，但却毫无纪律可言。他们就像流亡者。专事杀戮掠夺的葛荣军，不知如何笼络人心，作恶多端，最后还是被尔朱荣的军队打败了，因为高欢留在了荣格的帐下，为尔朱荣从荣格招了几个将军。当时，尔朱荣在全世界都有很大的影响力，强大的尔朱荣吸引了另一位能人宇文泰的投靠。荣格战败后，高欢收编了荣格榆中，发展成自己的势力。
朱荣在珍视这位将才的同时，暗中提防，以免高欢对高震有所贡献。有突发事件。永安三年，尔朱荣被孝庄皇帝杀死。一时间，朱尔家族陷入了皇位之争，但高欢此时并不急于动手。鹬和蚌互相争斗，占了渔民的便宜。其内部势力互相争斗累了之后，高欢乘势而起，二柱昭骂高欢造反二柱石。随后两军陷入激战，二柱昭的军队大败。几年后，高欢把朱尔一家一家连根拔起。本来，高欢离王位只有一步之遥，但宇文泰的出现阻止了他的人生。
北魏丞相高欢与宇文泰不和，敢劫天子而奔长安。高欢只好另立皇帝。从那时起，北魏分裂成两个国家：东魏和韦斯
北魏后期，高欢的实力远强于宇文泰，但宇文泰建立的北周最终还是能消灭高欢后裔建立的北齐。高欢在哪里输给了宇文泰？
首先，两军的指挥。高欢的目的是消灭对方，而宇文泰只是转移国内矛盾，挑起战争。高欢几次对阵宇文泰都未能打好基础，反而越来越紧张，把命搭上了玉壁一战，高欢的手下基本都是名将，只是他没有好好利用他们。一个来自宇文泰的叛逆少年和他的士兵一起英勇作战，在战斗中逐渐建立起背后的感情，并提拔了很多。他们中的许多人原本为元魏宗室效力，但最终却投奔了宇文泰，而宇文泰一生忠义无情，足见宇文泰的个人魅力。
其次，在品德上，宇文泰平定叛乱后会安抚当地民众，而在高欢这边，汉人杜弼要求高欢严惩那些作恶多端的鲜卑武将后再出兵。然而，高欢不同意，士兵在战争中抢劫人民是可以理解的。所以，高欢和宇文泰谁更适合做一国之君就一目了然了。

北周太祖文皇帝宇文泰简介 宇文泰怎么死的

　　宇文泰

　　宇文泰(507—556年)，西魏王朝的实际建立者和权臣，也是北周政权的奠基者，掌权22年。杰出的军事家、军事改革家、统帅。 　　北周太祖文皇帝宇文泰。小字黑獭(一作黑泰)。先出于匈奴，后燕归魏，徙居武川(今内蒙古武川西)。北魏末年六镇起义中，宇文泰参加鲜于修礼和葛荣的起义军。镇压葛荣后，宇文泰随例迁晋阳，隶属尔朱荣部将贺拔岳麾下。永安三年(530)尔朱天光、贺拔岳入关中镇压万俟丑奴起义，宇文泰从贺拔岳平定关陇。尔朱氏失败后，高欢命贺拔岳为关西大行台，宇文泰是他的有力辅佐。永熙三年(534)侯莫陈悦在平凉(今属甘肃平凉西南)杀死贺拔岳后，宇文泰继统其军众，击败侯莫陈悦，向东进据长安。其后魏孝武帝与高欢不睦，入关就宇文泰，任命其为大将军、雍州刺史兼尚书令。次年，宇文泰杀魏出帝，立元宝炬为帝(魏文帝)，改元大统，是为西魏，政权实际掌握在宇文泰手中。

　　宇文泰怎么死的?西魏统帅宇文泰墓在哪

　　北周太祖宇文泰是北巡途中病死的，据《周书》记载：“四月，帝北巡。七月，度北河。魏帝封帝子直为秦郡公，招为正平公。九月，帝不豫，还至云阳，命中山公护受遗辅嗣子。十月乙亥，帝薨于云阳宫，还长安发丧，时年五十。十二月甲申，葬于成陵，谥文公。及孝闵帝受禅，追尊为文王，庙曰太祖。武成元年，追尊为文皇帝。” 　　宇文泰(507年—556年)，字黑獭(一作黑泰)，代郡武川(今内蒙古武川西)人，鲜卑族，南北朝时期杰出的军事家、军事改革家、统帅，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者。

　　其先出于匈奴，自后燕归魏，徙居武川(今内蒙古武川西)。泰子宇文觉称帝后，追尊为太祖，谥文帝。北魏末年中，参加鲜于修礼和葛荣的起义军。尔朱荣镇压葛荣后，宇文泰随例迁晋阳，隶尔朱荣部将贺拔岳麾下。永安三年(530)尔朱天光、贺拔岳入关中镇压万俟丑奴起义，宇文泰从贺拔岳平定关陇。尔朱氏失败后，命贺拔岳为关西大行台，宇文泰是他的有力辅佐。永熙三年(534)党于高欢的侯莫陈悦在平凉(今属甘肃平凉西南)杀死贺拔岳，宇文泰继统其军众，击败侯莫陈悦，东进据长安。魏孝武帝与高欢不睦，入关就宇文泰，任命其为大将军、雍州刺史兼尚书令。次年，宇文泰杀孝武帝，立为帝(文帝)，改元大统，是为西魏，政权实际掌握在宇文泰手中。

北周皇帝宇文泰简介 宇文泰与苏绰之间的对话是怎样的

宇文泰(507—556)，字黑獭，代郡武川(今内蒙古武川西)人，鲜卑族。西魏王朝的建立者和实际统治者，亦是北周开国的奠基者。西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖，武成元年(559)，追尊为文皇帝，杰出的军事家、军事改革家。(详见《北史卷九·周本纪上第九·太祖文帝宇文泰》)
当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的政治家苏绰。
苏绰(498—546)，字令绰，西魏京兆武功人(今陕西武功)，汉族。出身世宦豪门，其父苏协官至武功郡守。苏绰少好学，精通算术。从兄苏让推荐于北周太祖宇文泰，拜为大行台左丞。宇文泰重用苏绰，制定计帐法、户籍法。大统十一年(545)，授大行台度支尚书。草拟《六条诏书》，宇文泰立于座右，宇文泰下令百官习诵，并规定：“牧守令长，不通六条和计帐法者，不得居官。”
又制定《大诰》，文字简练流畅，一改自晋以来的浮华文风。又据《周礼》改定官制，大统十二年(546年)未成而卒，宇文泰率百官送棺椁出城外，扶棺痛哭，悲叹：“尚书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟尔知吾心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何!”。死后家无余财。著有《佛性论》、《七经论》。(详见《北史卷六三·苏绰》)
宇文泰曾向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三天三夜。其中一段对话，揭示出千古治国之术，值得深思。节录如下：
(宇文泰)问曰：国何以立?
宇文泰请教：“怎样治理国家?”
(苏绰)曰;具官。(具官，即配备官员)
苏绰回答：“配备各级官员。”
问：何以具?
宇文泰继续请教：“怎样配备官员呢?”
曰：用贪官，弃贪官。
苏绰回答：“使用贪官，反对贪官。”
问：贪官何以用?
宇文泰很不理解：“为什么我要任用贪官呢?”
曰：为君者，以臣忠为之大。臣忠则君安，君安则社稷安矣。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何?
苏绰答道：“对皇帝来说，最重要的是大臣对你忠诚。群臣忠诚，皇帝就安心;皇帝安心，社会就稳定。可是你想让部下忠心耿耿地卖命，你就得给人家好处。可你又没那么多钱给他们，那怎么办呢?”
曰：为之奈何?
宇文泰说：“是呀，那怎么办呢?”
曰：予其权，以权谋财，官必喜。
苏绰回答：“那就给他权，叫他用权去搜刮钱财，获得好处后必然会高兴啦!”
问：虽然，官得其利，寡人何所得?
宇文泰问：“虽说如此，但大臣们大获其利，那我又能得到什么好处呢?”
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。
苏绰回答：“他们获得好处，是因为你授予的权力。有权自然就有利，为保住自己的既得利益，官员们必然对你忠心耿耿。要知道天下乱哄哄的，皇帝宝座有多少人在觊觎啊?但有这些忠诚的贪官维护着您，(唱)皇上的江山，万呀么万年长!”
上叹曰：善!然则，贪官既用，又罢弃之，何故?
宇文泰恍然大悟，竖起拇指赞曰：“高!实在是高!”接着不解地问：“既然咱用了贪官，为什么还要反贪官呢?”
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。
苏绰答：“既大胆用贪官，又高调罢免惩治贪官——这就是治国权术的精髓所在。”
(宇文泰)移席，谦恭就教曰：先生教之!
宇文泰往苏先生身边凑近，满脸堆笑：“请老先生您接着指教。”
(苏绰)笑对：天下无不贪之官，贪墨(指贪污)何所惧?所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为?此一也。
苏绰微笑道：“天下没有不贪的官。官员贪污有啥可怕的?可怕的是他不听你的话。凡对你不忠诚的，你就以肃贪的名义罢免他。既可巩固政权，又能获得百姓拥戴，何乐不为呢?”
其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官?是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。
官吏贪污，把柄就攥在你手里了。你既抓住把柄，他就诚惶诚恐，对你毕恭毕敬，忠心无二啦!因此惩治贪腐，是驾驭部下的一大法宝。如果你不任用贪官，又怎么谈得到惩治贪官呢?所以，我们对贪官，既坚决任用，又要进行惩治。如果全国官员都清廉不贪，那老百姓自然高兴，可是你这个政权就危机四伏了。
问：何故?
宇文泰疑惑地问：“这是什么逻辑，我怎么越听越糊涂呢?”
曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之?弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。……
苏绰徐徐道来：“清官因操守清廉，无所顾忌，就会梗着脖子批评你，冒犯你。你又能琢磨什么借口来除掉他呢?你毫无理由地罢免清官，老百姓肯定不高兴。老百姓不高兴，就会引起民愤，那国家就危险了。清官大多是刺头，所以不能任用。”
(苏绰)厉声曰：君尚有问乎?
苏绰忽然严肃地对宇文泰说：“你还有问题吗?”
(宇文泰)大惊，曰：尚有乎?
宇文泰吃了一惊，“您还有什么指教?”
绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如?
苏绰又严肃地提问：“如果你任用都是贪官，使老百姓的怨愤就像开了锅的沸水，你怎么办?”
(宇文泰)上再移席而匍匐问计。
宇文泰一惊，爬过来，靠近苏绰，虚心请教：“您说咋办呢?”
绰笑曰：斥之可也。斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消。
苏绰哈哈一笑，回答：“对大贪官，毫不含糊地罢免严惩，让朝野臣民都知道你对贪官恨之入骨，让乡间民众都认为你很英明，而败坏国家法度的是那些贪官污吏。国家治理成这个样子，和你无关，全都是那写贪官造成的。你这样办，百姓的怨气就涣然冰释了。
又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如?
宇文泰问：“特大贪官，民愤极大，如何处置?”
曰：杀之可也。检其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为?
苏绰答：“对大贪官处以极刑，抄家没收全部财产。这样做，民怨就平息，百姓就歌颂，没收的巨额财产就收缴国库，一举三得，何乐不为?”
遂言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。
“总之，任用贪官培植死党，铲除贪官消除异己，诛杀贪官平息民愤，没收贪腐充实国库，这就是千古来帝王玩弄的治国权术啊。”
上称善。
宇文泰颔首称是。

宇文泰是如何成为西魏的实际掌权人的他为什么能成功

我们都知道隋唐是中国历史的鼎盛时期，但真正为隋唐盛世打下基础的人是谁，恐怕知道的人不多。他不是杨坚，不是李渊。而是为中国历史做出突出贡献的，但大家不太熟悉的“北周文帝宇文泰。”
宇文泰，字黑獭，代北武川(今内蒙古武川西)人，鲜卑化的匈奴人。西魏权臣，北周奠基人。据说他出生就有异象，出身以后有黑气覆盖身体。等到长大，身高八尺，长髯华美，发长拖地，垂手过膝，背上有黑痣，面有紫光，一看就不是凡人相貌。他的先祖是宇文部的酋长逸豆归，逸豆归被慕容皝灭了之后，宇文家族一路艰辛地来到武川定居，从此销声匿迹，无人再关注它。宇文泰的父亲和兄长们全部死于非命，只剩他孤单的一个人，当时只有十八岁的青年，要挑起复兴家族的重任，何其艰难。可事实证明他不仅做到了，而且取得了难以想象的成功 。
永熙三年(534)魏孝武帝投奔宇文泰，次年，宇文泰杀元修，立元宝炬为帝改元大统，这就是西魏，政权实际掌握在宇文泰手中。公元557年，宇文护扶立宇文泰的第三个儿子宇文觉建立了北周。公元577年周武帝灭北齐，统一了北方。公元581年北周天下被杨坚篡夺。原本被打灭的家族，不仅再次复兴，还成了皇族，甚至统一了北方。这怎能说不是个奇迹。
西魏立国之初，宇文泰是惨淡经营，西魏地狭国贫，人口不满千万，他直接掌握的军队不过三万余人。同时，西魏立国之初，关中即遭大饥，人心浮动。宇文泰是一个不甘落后的人，他觉得为提高国力必须全面改革。首先，他采用了苏绰的六条建议：治身心(修身养性)敦教化(道德教化)尽地利(生产富民)擢贤良(选贤任能)恤狱讼;(法律公正)均赋役(平均赋役)并要求严格贯彻落实，规定如果不把这几条弄清楚就别想当官。因为有苏绰的正确建议才使国力渐渐富强起来，能与东魏分庭抗礼，百姓得以安居乐业。
其次，他创立了府兵制。模仿的是鲜卑旧制。把全军分为八个部分，每个部分设柱国大将军，柱国大将军下设十二将军。故称“八柱国十二将军”。于是组成了以八柱国为核心，以大将军为主要成员，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团，一般就称之为关陇集团。这是一个依靠武装力量建立起来、胡汉结合的集团。在西魏、北周、隋和唐初他们都占据着统治地位。杨坚的父亲杨忠，李渊的祖父李虎，北周，隋，唐的三朝国丈独孤信都在八柱国十二大将军之列。士兵们变成职业军人，编入军籍，只做军事需要，从来不用垦屯生产。
不过周武帝的时候府兵制有了变化，又走向兵农合一。这一制度历时约二百年。大大提高了军队的战斗力，加上宇文泰本人熟读兵书，善于用兵，使得他甚至在实力远不及东魏的情况下仍能克敌制胜。东魏和西魏自打一建国就没断了打仗，不管过程多么的艰难危险，他最终总能大获全胜。他还趁着南梁内乱，夺取了巴蜀这片富庶的地区，扶立后梁小朝廷，扩大西魏国土 为南北统一打下基础。
宇文泰雅好儒学，崇尚周礼，用周朝礼仪装饰朝廷 (这就是北周国号的由来)。效仿西周，设六官制，即 (天官)冢宰、(地官)司徒、(春官)宗伯、(夏官)司马、(秋官)司寇、(冬官)司空。冢宰就是宰相，统率百官，辅佐天子。司徒管土地和人民，宗伯管王族事务，司马管军事，司寇管刑法，司空管公共工程。
除此之外，宇文泰还实行胡化，恢复元氏为拓跋氏，已改复姓为单姓者一律复旧;而且命令汉族部将资历高者袭三十六姓，次者袭九十九姓，一百多个姓氏全部改过来了。他的改革不像元宏全盘肯定汉文化，批判鲜卑族文化。而是取长补短，兼收并蓄。这一系列的改革措施不仅大大增强了西魏的国力，为北周的建立打下基础。而且很大程度上缓和了胡汉矛盾，增强了民族认同感，拉近了汉族和鲜卑的距离，消除了两个民族间的心理隔阂。在西魏北周，胡人和汉人关系比较融洽，不像东魏北齐那样水火不容。这样能使国家有安定团结的内部环境，便于日后的发展。也为后来隋朝建立奠定了基础。
个人认为他身上最大的闪光点就是善于用人。与下属亲如骨肉，慷慨重情，知恩图报，对于有功之人从来不吝啬奖励。比如养子蔡佑。蔡佑虽说是宇文泰的干儿子，但两人年龄相仿。蔡佑对他主公的尽心尽力。在与东魏的河桥之战中，此战西魏军失利，蔡佑拼死突围，宇文泰引军西还。蔡佑退到弘农，在晚上和宇文泰相遇，宇文泰见了他高兴地说：“你来了，我就没什么好担心的了。”(还有什么话比这句更暖人心?)这场激战惨烈到就连久经战阵的宇文泰都心惊不已，睡不着觉。只有枕在蔡佑的大腿上才能安安稳稳地睡着。再强大的人也会有脆弱的一面。有人能在你最困难的时候给你安慰，就是最难得的事。等到宇文泰死后，蔡佑悲痛欲绝以至于得了气疾症，后来就是因为这个病死的。他们的情谊真是超过亲生父子。正因为宇文泰的知遇之恩，才使蔡佑如此忠心不二的。
再说他对李穆。邙山之战中，宇文泰不慎落马，眼看要被擒，李穆用鞭子抽打他，还骂道：“你这糊涂兵你主人上哪去了，你为何在这里?”东魏人见状认为他只是个小兵，就放过他了。李穆把自己的青骢马给宇文泰，他们一起逃回本寨。脱险后两个人抱头痛哭。因为李穆给他的是一匹青骢马，宇文泰就把厩里所有这种马全给了李穆。还赐他鉄券可免十次死罪。他对待与自己有恩的人就是这样慷慨。这就是他每次临难都有人舍身相救的原因。这样的主公，真是为他卖命都值。
他对待人才是真心真意，就说他对苏绰。一开始他对苏绰的能力并不了解。直到有一天他与文武一起到昆明池游玩。跟苏绰畅谈，苏绰引经据典，滔滔不绝。宇文泰和他聊得入了迷，忘记了此行的目的。回府之后两个人又一直谈到天亮。苏绰透彻地分析了当前的形势，治国的方法。宇文泰对他十分敬服，从此对他百倍的信任亲近。在两人的共同努力下，西魏国力富强了。但是苏绰积劳成疾49岁就死了。宇文泰亲自送葬，到灵前哭着说：“天下之大，只有你知我心，我知你意。本想与你共定天下，不想中道分别，奈何!”说完放声大哭，酒杯落地浑然不觉。他目送灵车已经走了老远才回过神来。这样深厚的君臣情谊，看着真是感人肺腑。他对待有功之臣这样真诚。怪不得但凡见到他的人无不乐意为他效死力。
宇文泰的一生非常成功，他奋斗了二三十年，从一个名不见经传的小子成了西魏实权的掌握者。为北周，隋，唐三个朝代打下基础。他傲视关中，以弱克强，打败了关西东魏政权。他创立的胡汉杂糅的八大柱国影响了200年的历史。他缓解民族矛盾，为统一打下心理基础。他是元宏之后又一杰出地少数民族领袖。他也就是没称帝，如果称帝一定能成为雄才大略的一代明君。如果没有他，隋朝统一天下不知要等上多少年。他对中国历史的贡献不可谓不大。
宇文泰一生坚韧不拔，积极进取，勇于变革，懂得感恩，待人真诚。这些就是他成功地重要原因。说到底，一个人的成功主要是做人的成功，性格的成功。一个人的失败主要是做人的失败，性格的失败。

苏绰与宇文泰对话是怎么谁是是真是假

苏绰和宇文泰是中国历史上的两位重要人物，他们之间的对话被后人传颂不衰。以下是关于这段对话的内容和意义的介绍：
在公元546年，北魏孝文帝去世后，其子宣武帝继位。当时，宣武帝年幼无知，朝廷内外政治混乱，社会动荡不安。为了稳定朝局，宣武帝决定任命苏绰为宰相，辅佐他治理国家。
然而，苏绰并不满足于只是辅佐皇帝，他认为自己有能力领导国家，成为一位真正的君主。于是，他在一次与宇文泰的对话中表达了自己的想法。
苏绰对宇文泰说：“我虽然只是一个普通的官员，但我有一颗为国家民族着想的心。我认为现在国家处于危难之中，需要一个有远见卓识、能够带领人民走向繁荣富强的领袖。而这个人就是你，宇文泰将军。”
宇文泰听了苏绰的话，感到非常震惊。他知道苏绰并不是个容易被说服的人，但此时此刻，他感受到了苏绰内心深处的真诚和热情。于是，他接受了苏绰的建议，开始了自己的政治生涯。
这场对话的意义在于，它展现了苏绰作为一个有远见卓识的政治家和宇文泰作为一个有胆略和决断力的将领之间的默契和信任。同时，它也反映了当时中国社会的政治氛围和人们的思想观念。在这个时期，许多人都希望能够有一个强有力的领袖来引领国家走向繁荣富强的道路。而苏绰和宇文泰正是这样的人物。
总之，苏绰和宇文泰的对话是中国历史上一段具有重要意义的对话。它不仅展现了两位历史人物的才华和胆略，也反映了当时中国社会的政治氛围和人们的思想观念。这段对话对我们今天仍然有着重要的启示意义，让我们从中汲取智慧和力量，为自己的人生道路注入更多的正能量。

宇文泰是哪个朝代的

宇文泰(505～556年)是西魏政权的执政大臣、北周朝奠基者，是南北朝时期著名的政治家、军事家。属鲜卑族宇文氏，家于代郡武川镇(今内蒙古自治区武川县西)。他经营关中多年，实行改革，促进鲜卑族政治汉化，使西魏国力迅速强盛，为北周统一北方奠定了基础。

宇文泰人物介绍

宇文泰（507—556），字黑獭，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559），追尊为文皇帝，杰出的军事家、军事改革家、统帅。

北周的实际创建者。小字黑獭（一作黑泰）。其先出于匈奴，自后燕归魏，徙居武川（今内蒙古武川西）。泰子宇文觉称帝后，追尊为太祖，谥文帝。