迦叶尊者是不是降龙罗汉?帝释天恭敬供养大迦叶

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迦叶尊者是不是降龙罗汉
是。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来迦叶尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为降龙尊者,阿罗汉和尊者是一个同义词,所以降龙尊者就是降龙罗汉。
帝释天恭敬供养大迦叶
过去摩诃迦叶尊者,证得解脱三昧,入深禅定,为使生死流转中福德浅薄者,能种下善因,得无量福报,因此在一日早上,尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣,至聚落乞食。看到大迦叶身着法服,威仪禅寂,徐步安详,举止言行,散发著慈悲智慧的光芒,人们不禁赞叹:那位就是大迦叶尊者,他身上穿着僧伽梨,多么地庄严详和,听说世尊说法的时候,在人天大众之前,特别分半座给大迦叶同坐。
当时,佛陀也以偈子赞叹迦叶尊者:「汝今修行善,如月渐增长,如空中动手,无有障碍者,身如清净水,无有诸尘翳,佛常于众前,赞叹其功德。乃至未来世,弥勒成佛时,亦复赞叹彼,而告大众言:「‘此是牟尼尊,苦行之弟子,具十二头陀,少欲知足中,最名为第一,此名为迦叶。’人天八部前,赞叹其功德。」
帝释天遥见大迦叶尊者安详徐步,远远地在天宫殿中合掌作礼。帝释天的后妃,名叫舍之,在一旁看了,问道:「天王今天见到谁?为何如此地恭敬?」帝释天回答:「释迦佛弟子摩诃迦叶尊者,出家前虽然娶了举世无双的金色娇妻,但心中系念道法,夫妻同室而无所染著;出家后持戒清净,身依于禅定,法喜安乐,以智慧犁耕心地,耘除一切邪见不善无明之草,得到了真正解脱道果,是世间最尊、最胜福田,如果能供养他,所得福报必定殊胜倍常。」
天后舍之以敬重心看着帝释天,赞叹道:「天王您居处尊贵之位,仍然有修福的善心,真是难能可贵啊!」帝释天以偈回答:「以施因缘故,我最得自在,天人阿修罗,爱重尊敬我,昼夜忆念施,故我得如是,如得多伏藏,众宝盈满出。」
于是帝释天化作一位贫穷的老织布人,天后舍之亦随着化为老妇人,二人穿着破烂弊坏的粗衣,夫妇相随,坐在通庄道边,尊者必经的路边休息。尊者遥见老织师夫妇,弊衣 *** ,心中作念:「世上最穷苦悲惨的人,不会有超过这两人的了。」因此便走了过去,希望能说法劝慰他们。
老织师见尊者来到,赶忙起身执持尊者之钵,盛了满满的天须陀食,恭敬地供奉尊者。尊者见了钵中食物,马上心生怀疑,即说偈言:「彼人极贫贱,饮食乃殊妙,此事可惊疑,极是颠倒相。」
尊者随即以慧眼观之,发现老织师原来是帝释化身,便说道:「天王,您真是乐修福德呀!以此方便为求尊胜。今日却舍尊胜相,现形贫 *** ,衣此弊坏衣,羸悴又老朽,远离于天宫,化现在道边。」尊者又说道:「我今欲使无福众生得种福田、成胜福业,后世远离贫苦。天王您福德早已具足,怎么还需要以食物供养我求胜福业呢?」
尔时帝释天还复天身,上前顶礼尊者,作是偈言:「我见施获报,获得诸胜利,资业已广大,倍生于信心。大德为何故,而乃遮止我?」复以偈劝修:
「人闻说施者,犹尚能布施,况我见施报,明了自证知。 父母及亲友,拔济欲利益,无能及布施,离于生死苦。 施报如形影,处处与安乐,生死险难中,唯施相随逐。 于雨风寒雪,唯施能安乐,如行险恶路,资严悉具足。 施能为疲乏,安隐之善乘,险恶贼难处,施即是善伴。 施除诸畏恐,众救中最厚,处于怨贼中,施即是利剑。 施为最妙药,能除于重病,行于不平处,用施以为杖。」
帝释天说完此偈语,恭敬地供养大迦叶尊者后,便回到天宫。
典故摘自:《大庄严论经·卷第十(五六)》
省思:
迦叶尊者一念慈愍,为令福德浅薄之众生,得以植福脱离贫苦。帝释天深信布施的殊胜功德,不惜化现成贫苦老翁,只为把握因缘供养迦叶尊者。经云:「世间所有力,游在天人中,福力最为胜,由福成佛道。」佛陀福慧具足,功德圆满,昔日亦为病盲比丘穿针,不舍任何一培福之因缘。
是故,行者应精勤修福修慧,无有疲厌。以此度越生死苦海,到达究竟解脱的彼岸。
罗汉的大迦叶尊者
迦叶又称摩诃迦叶,为佛陀十大弟子之一。出生于摩揭陀国王舍城近郊之婆罗门家。尊者于释尊成道后第三年皈依为佛弟子,精进修行很快即证入阿罗汉境地。
迦叶尊者,人格清高,常行头陀严谨修行。故称「头陀第一」。深受释尊敬重信赖,曾受佛陀分予半座礼遇。于释尊涅盘后,他领导着佛教僧团于王舍城,召集五百阿罗汉(圣弟子),由阿难尊者诵出经文,优婆离诵出律典,完成佛教第一次经典结集,对佛教贡献极大。
相传迦叶尊者传法阿难尊者,后来隐身入定于鸡足山中,等待弥勒佛降世时,将转交释尊衣钵给弥勒佛,并协助弘法教化方行入涅盘。迦叶尊者为禅宗第一祖,「拈花微笑」的典故,至今传诵不绝。在中国佛寺造像中,迦叶尊者和阿难尊者常安奉在释尊像的身旁,成为「一佛二弟子」的庄严道场。迦叶尊者形象大多为年长的比丘形象,呈现出历尽沧桑、严谨坚毅的求道风骨注: 注:头陀,意指修治身心,舍弃对食、衣、住等贪欲。一般称头陀行者为苦行僧。十二头陀行:(1)在阿兰若处,离世人居处而住于安静之所。(2)常行乞食。(3)次第食乞,乞食时不分贫富之家,而沿门托钵。(4)受一食法,一日一食。(5)节量食,指不过食,及钵中只受一团饭。(6)中后不得饮浆。(7)着弊衲衣,穿着废弃布所作之褴褛衣。(8)但三衣外,无多余之衣。(9)冢间住,住于墓地。(10)树下止。(11)露地坐,坐于露天之地。(12)但坐不卧,即常坐。至后世,头陀行则转为巡历山野而能耐艰苦之行脚修行之意或特指乞食之行者而言。
拈华微笑:指释尊拈花示众,迦叶尊者因了悟而破颜微笑之典故。相传有一次释尊在灵鹫山为众弟子说法,有大梵天王献金色波罗花,以表敬意。释尊默然不言,拈起金色波罗花向大众示意,在场众弟子俱不知释尊用意,百思不解默然之际,唯独大迦叶尊者破颜微笑。
于是释尊当众宣言:「吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。」这样迦叶尊者就成了与释尊心心相印的传法弟子。
迦叶尊者是谁呢
迦叶尊者
伽叶尊者是释迦牟尼佛的十个弟子中的大弟子。即摩诃迦叶,就是大迦叶。
古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足,常修苦行,故称为「头陀第一大迦叶跟佛陀以后谨守佛陀的旨意并虔诚的专修苦行,深受佛陀的信任, 他是佛教第一次结集的召集人。释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天,大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山集合,汇编释迦佛祖的遗教,全部汇编整合完成由阿难诵「经」、优波离诵「律」、富楼那诵「论」。这就是所谓的「三藏圣典」。因而有第一祖师之称。对於佛法的流传,有极大的功劳。
但是注意佛陀的十大弟子中有五个迦叶哦,在五比丘中有一个十力迦叶,另有三迦叶。
迦叶尊者为何又名为饮光
第一:迦叶尊者是释迦摩尼佛的十大弟子之一。而迦叶佛是即过去七佛的第六位,现在贤劫千佛中的第三尊佛。传说为释迦牟尼前世之师,曾预言释迦将来必定成佛。两个并不是一个人。
第二:迦叶佛,梵名Ka^s/yapa Buddha。又作 迦叶波佛、 迦摄波佛、 迦摄佛。根据字面意思译作 饮光佛。
请问,佛教中的迦叶尊者的“叶”怎么读
迦叶尊者 读音是:jiā yè zūn zhě。
迦叶尊者也就是摩诃迦叶
摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ,巴利名Maha^-kassapa 音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶(‘叶’字音‘摄’)。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。
于佛成道后第三年为佛弟子,八日后即证入阿罗汉境地,为佛陀弟子中最无执着之念者。
摩诃迦叶人格清廉,深受佛陀信赖;于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后,成为教团之统率者,于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难(梵A^nanda )为法之继承者,始入鸡足山入定,以待弥勒出世,方行涅槃。
禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人,特尊为头陀第一;又以‘拈花微笑’之故事,至今传诵不绝。此外,过去七佛之第六佛亦称迦叶佛。另佛弟子中,优楼频罗迦叶、伽耶迦叶等皆有迦叶之称。佛陀入灭后三百年之小乘饮光部之祖亦与迦叶同名。
扩展资料:
叶:
一、叶 〈名〉
1、古邑名 。在今河南省叶县南。春秋时属楚领地。汉置县。
如:叶县凫(指得到皇上眷念的县令)
2、(今读 yè)姓。
如:叶公好龙(比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好)
二、叶 〈动〉
1、和洽。同“协”
犀牛一角叶箜篌。——《老残游记》
逢吉与 李程同执政,不叶。——《新唐书》
2、协助;帮助 。
3、合,共同
股肱叶谋,爪牙宣力。——《旧五代史》
三、叶 〈名〉
1、(形声。从艸,枽( yè)声。植物的叶子。“叶”,同“协”,会意字,从十从口。本是两个字。本义:草木之叶)
2、同本义
叶,草木之叶也。——《说》
其叶为胡蝶。——《列子·天瑞》。注:“散也。”
枝叶未有害。——《诗·大雅·荡》
3、比喻轻小、轻飘像叶子的东西
万里风波一叶舟。——李商隐《无题》
4、历史时期的分段 。
如:唐朝末叶;20世纪中叶
5、世,代
勋载二叶。——汉《太尉刘宽碑》
继德前叶,清和挺懿。——汉《豫州从事孔褒碑》
李势在 蜀既久,承藉累叶。——《世说新语》
6、量词。轻薄物体的计量单位。
7、古邑名 ,在今河南叶县南
公爱班固而忽 崔骃,此 叶公之好龙也。(叶公:本名沈诸梁,楚国贵族,叶是他的封地。)——《后汉书·崔骃传》
8、姓
参考资料:
百度汉语—叶
百度汉语—迦叶尊者
百度百科—迦叶尊者
大迦叶尊者还活着
大迦叶尊者是否还活着,没有明确的证据和记录。然而,一些信仰者相信大迦叶尊者仍然活着,因为他在鸡足山入定,等待传弥勒佛衣钵。这种观点认为,虽然时间过去了很久,但大迦叶尊者仍然在等待着弥勒佛的到来。然而,这种观点只是信仰者的推测,没有确凿的证据证明大迦叶尊者仍然活着。
西游记里大咖叶尊者是谁
佛祖大弟子 迦叶 同时也是佛祖的在现世的继承人,释迦摩尼圆寂后由迦叶统领僧团
迦叶圆寂后僧团首领为 释迦摩尼的堂弟兼弟子 阿难
在佛祖弟子中“苦行第一”一般形象为头陀
声闻部十罗汉之首
迦叶微笑出自哪里
出 处 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”
拈花一笑”是禅宗的一个故事。说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。
释迦有个大弟子,叫迦叶。佛经记载,看见释迦拈花,迦叶“破颜微笑”。宗教堂会,戒律极严。可就在这鸦雀无声中,迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑,尽管不是开怀大笑,只是微笑,也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。
这师徒两人神神怪怪的行为,合在一起,就叫做“拈花微笑”。

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