得道多助失道寡助朗读（九年级下册语文课件：《得道多助失道寡助》）

本文目录

• 九年级下册语文课件：《得道多助失道寡助》
• 得道多助失道寡助原文及拼音
• 得道多助失道寡助原文及翻译朗读
• 得道多助失道寡助拼音版原文
• 得道多助,失道寡助朗读
• 孟子三章得道多助失道寡助拼音版
• 得道多助失道寡助课文句子朗读停顿

九年级下册语文课件：《得道多助失道寡助》

【 #课件# 导语】课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，巧设课件，激发兴趣，可以给语文学习动力；情注文本，感受语文体温，则可以让语文学习成为生活需要。下面是 无 整理分享的九年级下册语文课件：《得道多助失道寡助》，欢迎阅读与借鉴。 【 篇一 】

　　：

　　知识与技能

　　1.积累文言知识，掌握古今异义词及词性活用等现象。

　　2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　3.背诵短文，积累名言警句。

　　过程与方法

　　1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

　　2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　情感态度与价值观

　　1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

　　教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

　　教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。

　　教学方法：1.诵读法2.讨论点拨法

　　教具准备：朗读视频

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思

　　路，把握说理方法，延伸拓展，深化对文章观点的理解。品味语言。

　　一、导入新课：

　　讲淮海战役中民工支前导入：得民心者的天

　　二、资料助读：

　　孟子与《孟子》

　　孟子，名，字，邹(现山东邹县)人，战国时期、、。他是家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与*著书立说。是孟子及其*万章等著，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。

　　三、朗读课文，整体感知：

　　1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音及句子停顿。

　　2.听了课文的朗读，你知道怎么读了吗?关键是读出文章的气势。那接下来就请同学们放声朗读吧!

　　3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

　　四、译读课文，把握文意。

　　学习文言文朗读是第一步，那么接下来第二步我们该做什么了

　　呢?好，就请同学们以小组为单位自己翻译课文，弄懂课文意思。不懂的做上符号，待会可以举手提问。

　　1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

　　2.小组讨论，质疑、解疑。

　　3.教师引导学生积累文言知识。

　　五、研读课文，理清论证思路，背诵课文：

　　1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?用了哪些论证方法?(学生同桌之间讨论、交流。)

　　明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

　　围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。

　　六、讨论课文论证的语言：逻辑严密、气势磅礴(对比、排比的运用)

　　七、小结:孟子借谈作战取胜的条件来阐明他的政治观念。

　　他主张：国君要有仁德，施行仁政，才能治理好国家，让国家长治久安。

　　1、知识目标

　　(1)通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

　　(2)用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

　　(3)积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

　　(4)结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

　　2、能力目标

　　(1)通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

　　(2)强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

　　(3)学习古人的论证方法。

　　3、德育目标

　　(1)强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

　　(2)让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

　　(3)通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

　　一、情景导入

　　二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

　　三、教学难点：论证结构的把握。

　　四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

　　五、教具准备：多媒体、示范朗读带

　　六、课时安排：1课时

　　七、教学过程：

　　教学角度教师活动学生活动估计时间

　　第一板块(认读)

　　一、情景导入

　　中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历****，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢?孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。

　　二、资料助读(多媒体展示)

　　孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

　　《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、*、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、*、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

　　三、在教师的指导下朗读课文。

　　1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。

　　郭(guō)粟(sù)亲戚(qīngqi)

　　2、复读课文，注意读出语句的停顿。

　　3、教师指导学生分角色赛读课文。(教师评点)

　　1、学生分组讨论，作出回答。

　　2、学生听讲，思考，究竟是什么方法?

　　3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。

　　4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。

　　5、学生按要求齐读课文。

　　6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。

得道多助失道寡助原文及拼音

得道多助失道寡助原文及拼音如下：

天时不如地利，地利不如人和。Tiān shí bùrú dì lì，dì lì bùrú rén hé。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。Sān lǐ zhī chéng，qī lǐ zhī guō，huán ér gōng zhī ér bù shèng。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。Fū huán ér gōng zhī，bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ.，Rán ér bù shèng zhě，shì tiān shí bùrú dì lì yě。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。Chéng fēi bù gāo yě， chí fēi bù shēn yě，bīng guǎ fēi bù jiān lì yě， mǐ sù fēi bù duō yě，wěi ér qù zhī，shì dì lì bùrú rén hé yě。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。Gù yuē， yù mín bù yǐ fēng jiāng zhī jiè，gù guó bù yǐ shān xī zhī xiǎn，wēi tiān xià bù yǐ bīng guǎ zhī lì。

得道者多助，失道者寡助。Dé dào zhě duō zhù，shī dào zhě guǎ zhù。

寡助之至，亲戚畔之。Guǎ zhù zhī zhì，qīn qī pàn zhī。

多助之至，天下顺之。Duō zhù zhī zhì，tiān xià shùn zhī。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。Yǐ tiān xià zhī suǒ shùn， gōng qīn qī zhī suǒ pàn，gù jūn zǐ yǒu bù zhàn，zhàn bì shèng yǐ. Pīn yīn。

得道多助，失道寡助作者资料：

得道多助失道寡助是战国时期思想家、文学家孟子的散文作品。文章通过对“天时”“地利”“人和”三者的比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。全文不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性很强，确实是一篇传诵千古的政治短论。

孟子（约公元前372年—公元前289年），战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。其言论著作收录于《孟子》一书。

得道多助失道寡助原文及翻译朗读

得道多助失道寡助注音原文及翻译如下：

得道多助失道寡助。孟子

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟sù非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔（pàn），故君子有不战，战必胜矣。

译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

拓展资料：

采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊。

但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

得道多助失道寡助拼音版原文

得道多助，失道寡助的拼音版原文如下：

1、得道多助，失道寡助。dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù。天时不如地利，地利不如人和。tiān shí bù rú dì lì，dì lì bù rú rén hé。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。sān lǐ zhī chéng，qī lǐ zhī guō，huán ér gōng zhī ér bú shèng。

2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。fū huán ér gōng zhī，bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ rán ér bù shèng zhě，shì tiān shí bù rú dì lì yě。

3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。chéng fēi bù gāo yě，chí fēi bù shēn yě，bīng gé fēi bù jiān lì yě，mǐ sù fēi bù duō yě wěi ér qù zhī，shì dì lì bù rú rén hé yě。
4、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。gù yuē：yù mín bù yǐ fēng jiāng zhī jiè，gù guó bù yǐ shān xī zhī xiǎn，wēi tiān xià bù yǐ bīng gé zhī lì。dé dào zhě duō zhù，shī dào zhě guǎ zhù。
5、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。guǎ zhù zhī zhì，qīn qī pàn zhī duō zhù zhī zhì，tiān xià shùn zhī yǐ tiān xià zhī suǒ shùn gōng qīn qī zhī suǒ pàn gù jūn zǐ yǒu bù zhàn，zhàn bì shèng yǐ。

得道多助失道寡助的主旨思想

1、主旨思想是：天时不如地利，地利不如人和。作者认为，战争胜负的主要因素不是天时、地利，而是人和。只有得到民心，得到人民的真心支持和拥护，才能取得战争的胜利。因此，作者强调要重视人民的力量，实行“王道”，争取民心，才能实现国家的长治久安。

2、文章还批评了当时一些统治者施行暴政，导致民不聊生，进而影响到国家的命运。作者主张实行“王道”，即以德治国，注重民生，让人民过上安定、幸福的生活。只有这样，才能实现国家的长治久安，达到天下太平的境界。

得道多助,失道寡助朗读

得道多助,失道寡助朗读如下：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。

能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

孟子三章得道多助失道寡助拼音版

孟子三章《得道多助，失道寡助》拼音版如下：

原文：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

拼音：

tiān shí bú rú dì lì，dì lì bú rú rén hé。sān lǐ zhī chéng，qī lǐ zhī guō，huán ér gōng zhī ér bú shèng。fū huán ér gōng zhī，bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ；rán ér bú shèng zhě，shì tiān shí bú rú dì lì yě。

chéng fēi bú gāo yě，chí fēi bú shēn yě，bīng gé fēi bú jiān lì yě，mǐ sù fēi bú duō yě；wěi ér qù zhī，shì dì lì bú rú rén hé yě。gù yuē：yù mín bú yǐ fēng jiāng zhī jiè，gù guó bú yǐ shān xī zhī xiǎn，wēi tiān xià bú yǐ bīng gé zhī lì。

dé dào zhě duō zhù，shī dào zhě guǎ zhù。guǎ zhù zhī zhì，qīn qī pàn zhī；duō zhù zhī zhì，tiān xià shùn zhī。yǐ tiān xià zhī suǒ shùn，gōng qīn qī zhī suǒ pàn，gù jūn zǐ yǒu bú zhàn，zhàn bì shèng yǐ。

《得道多助，失道寡助》的写作特色和作者介绍：

写作特色：

1、文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

2、文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。

作者介绍：

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

得道多助失道寡助课文句子朗读停顿

天时/不如地利，地利/不如人和。 三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。