和氏璧现在在哪里？和氏璧最终去哪里了

本文目录

• 和氏璧现在在哪里
• 和氏璧最终去哪里了
• 和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译
• 和氏璧是什么玉
• 和氏璧的故事文言原文及翻译
• 和氏璧文言文翻译是什么
• 和氏璧的故事和来历是怎样的
• “和氏璧”是谁发现的
• 和氏璧是哪个朝代
• 和氏璧是谁发现的呢

和氏璧现在在哪里

不确定。
目前有两种推测：
第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世。如果这样，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，我们还有机会一睹和氏璧的风采。
第二种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。秦末，项羽率兵进攻咸阳，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城（今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽固镇）。
这颗玉玺经北周、隋、唐，一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困自焚后，这颗玉玺也下落不明了。北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。等到了金兵破汴梁，玉玺又失踪了。
扩展资料：
和氏璧最早见载中国东周末年著作《韩非子·和氏第十三》：
楚国人卞和在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，他将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室认为和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。
尔后厉王被弑，楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚也被砍掉。
最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜。又一位新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说：“我并非为被砍去双脚而伤心，而是因宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子！这才是我所伤心啊。”于是楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，这才看到了这块玉。于是楚文王将该玉璧命名为“和氏”。

和氏璧最终去哪里了

和氏璧最终不知所踪。

中国的第一块玉玺，相传是由秦始皇命人打造而成的，而打造玉玺的原材料，就是传说中的美玉——和氏璧。

秦国本来想依靠强权夺取和氏璧，但是蔺相如凭借自己的机智勇敢与秦王正面对抗，在强取豪夺、威胁恐吓无果后，秦王看出了赵国君臣团结一致的现实，他本来就不是很想要和氏璧，就放蔺相如回赵国了。蔺相如完璧归赵的故事在赵国传为佳话，和氏璧也就一直留在了赵国。

在秦国攻灭赵国的战争中，和氏璧最终还是落到了秦国手中。秦王政在得到和氏璧之后，就用它为原料打造了中国第一块传国玉玺。据史料记载，在秦汉之后，和氏璧经历了多次流转，最后在唐末五代割据的战争中不知所踪。

和氏璧与楚怀王的故事

和氏璧被贼人偷窃后一直在楚国境内流转，后来又回到了楚国王室手中，楚怀王收藏了和氏璧，他一直将这块美玉当作枕边之宝，不愿意让别人知道和氏璧在他手中。

秦昭襄王嬴稷继位之后，一直希望能够与齐国结盟，但是与齐国结盟就意味着与楚国交恶。当时，秦王嬴稷已经迎娶了楚国公主叶阳当王后，秦国由宣太后把持朝政，因此，秦国朝廷中的楚系一派很得势。秦国楚系一派采取亲近楚国的策略，这使得秦昭襄王无法开展自己的称霸事业。

为了与楚国断交，秦王嬴稷假装邀请楚王前往武关会盟，在楚怀王到达会盟地点之后，秦王嬴稷派兵扣押了楚怀王，希望能够以此逼迫楚国与秦国断交。当此之时，楚国国内有两种态度，一种态度主张将楚怀王迎回楚国，另外一种态度是另立楚国新君。

楚国另立新君的消息传回了秦国，秦王嬴稷发现自己断交楚国的图谋失败，却又无力解决眼前的问题。为了使楚怀王离开楚国，宣太后想尽了办法，最后，她找到了一名来自楚国的秦国宦官，将楚怀王骗离了秦国。楚怀王先是回到楚国，但是已经继位的楚国新王担心楚怀王会抢走自己的王位，就拒不给楚怀王开门。

疾病缠身、伤心欲绝的楚怀王辗转来到了赵国。为了证明自己的身份，楚怀王向赵人出示了和氏璧，但是，赵国担心收留楚怀王会惹来麻烦，就将病重的楚怀王送回了秦国，楚怀王最终病死在了秦国，而和氏璧也被赵国奉阳君据为私有。

和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译

《和氏璧》原文：
楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。厉王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。

和氏璧

《和氏璧》译文：
楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。武王派玉匠识别，玉匠说：“是一块石头。”武王也责怪他欺骗了自己，命人砍去了他的右脚。武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉，但是担心文王害他，于是他怀抱玉石大哭三天三夜，泪水都哭干了，血都流了出来。文王听说了这件事，派人对他说：“天下被砍去脚的人很多，你独自哭泣悲伤，是为什么呢？”卞和说：“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石，忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的。”文王命人把那块石头拿来，命令玉匠琢磨，果然是一块宝玉。于是和氏璧世世代代就流传下来，被认为是一块珍宝。

《和氏璧》注释：

1、奉：双手敬捧。

2、相：鉴别，察看。

3、刖：即砍掉足。

4、薨：周代诸侯死称做薨。

5、泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。

6、玉人：雕琢玉器的工匠。

7、薨：古代诸侯王死叫“薨”。

8、及：等到。

9、闻：听说。

10、故：原因。

《和氏璧》文化常识：

刖刑：古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，“膑”即去掉膝盖骨。战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了刖、膑外，还有黥刑、凌迟、大劈等不下数十种。

《和氏璧》阅读分析：

1、这块宝玉为什么被称为"和氏璧"？它有什么特点？

答：和氏璧由来：楚文王继位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉。为奖励卞和的忠诚，这块美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。和氏璧特点：青色，润泽，有闪光点，温润。

2、"和氏璧"的由来告诉我们一个什么道理？

答：有才能的人虽然可能一时不被赏识，但他的才华最终将会显露。

《和氏璧》文章赏析：

关于和氏璧，历史上又演绎出了蔺相如完璧归赵，秦始皇将和氏璧制成传国玉玺后又在战乱中摔去一角等一系列大家比较熟悉的故事。和氏璧和卞和一样，也算是多灾多难的了。这个和氏璧的传说，向来是被当成人才悲剧的一个比喻。有道是“世有伯乐，然后有千里马”。试想，正是因为当初那两代楚王没有眼光、不识货，才把宝玉被当成石头，卞和因此失去了双脚。古往今来，像和氏璧那样的被埋没的人才悲剧故事实在是数不胜数!

这个和氏璧的出土过程说明这块宝玉藏的实在是太“深”了，很难让人识别。首先，是“凤凰栖于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心细，它是不会被发现的;其次，之前两任楚王找人鉴别都没能看出来是宝玉，也就是说这个宝玉实在不太好认;第三，和氏璧最终显现出它的光彩夺目也是在“凿开雕琢”后，如果不给它这次加工机会，宝玉还是会被埋没的……如果和氏璧不是深藏于石头之中，如果这块宝玉比较好认，如果卞和自己对“石头”进行加工，故事的情形肯定是大不一样了!

再说说“人才”的话题。很多“人才”感喟怀才不遇，这一定是时代的错误、社会的错误吗?有没有在自己身上找找原因呢?真的是“世有伯乐，然后才有千里马”吗?那些“千里马”们如果能自己找机会一展骏足，何须那位高明的“伯乐”出来鉴定呢，一般老百姓都能看出来!换个角度看，正因为世间“伯乐”不常出现，我们那些“千里马”们就理应换个思路，要自己想办法脱颖而出了!空等着那不知何年何月才能出现的“伯乐”，那只能是自己埋没了自己!

《和氏璧》作者简介：

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

和氏璧是什么玉

和氏璧可能是独山玉。

和氏璧可能是独山玉，独山玉产自河南汉阳，与和氏璧产地湖北襄阳相近，且独山玉颜色多彩，可达到和氏璧正看绿色，侧看白色的条件。也可能是绿松石，绿松石的产地与襄阳接壤，颜色也比较符合。还可能是拉长石，拉长石产地和颜色变化同样符合。

和氏璧是中国古代名玉，后随时间流逝遗失，它具体是什么玉种已经不得而知，但从产出地和外观来看，和氏璧可能是独山玉。和氏璧产自现在的湖北襄阳，河南南阳独山玉和湖北襄阳距离较近，且独山玉颜色丰富，不同面的颜色可能不同，符合和氏璧“侧而视之色碧，正而视之色白”的外观特点。

玉质构成：

和氏璧是中国古代“传国之宝”，举世无双，被尊崇为国家的象征，“荆山之玉、灵蛇之珠”（即“和璧隋珠”）为神奇珍宝，“国宝”是无价之宝，非“价值连城”所可形容。《史记》称和氏璧为“天下所共传宝也”。初唐诗人杨炯《夜送赵纵》诗曰：“赵氏连城璧，由来天下传”，喻其极为珍贵。

五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。其何以弥足珍贵，令人费解，古往今来也为之倾倒。“金镶玉印岩，面对凤凰台。地灵人杰多，福自荆山来”。

数千年来，这是南漳县人民对自己家乡的赞美和歌颂。南漳县民间也有“玉石不分”之说，概源于和氏璧的质地构成。

经初步推算，和氏璧的厚度至少为10厘米，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉。甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国玉玺，而随着朝代的更迭，该玉玺又相传在后唐失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。

以上内容参考百度百科-和氏璧

和氏璧的故事文言原文及翻译

文　　楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
本段译文
　　楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。
本段注释
　　①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。
　　②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。
　　③奚：何，为什么。
　　④理：加工雕琢玉石。
本段生平简介
　　中文名称: 卞和
　　又名: 一作和氏
　　性别: 男
　　所属年代: 春秋战国时代
　　相关事件: 蔺相如完璧归赵
　　相关人物: 厉王
　　春秋时楚国人。荆(今襄樊南漳)人.一作和氏。和氏璧的发现者。 卞和荆山（今南漳县境）人。春秋时楚民。相传他在荆山得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，以欺君之罪被砍去双脚。楚文王即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。此璧后传入赵，再转于秦。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王(约公元前740年)即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

和氏璧文言文翻译是什么

全文翻译：

楚回有一个叫下和，在荆山里得到一块璞玉。下和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。

厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，下和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，下和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何。

下和说：我井不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

和氏献璧中从和氏的精神：

卞和的忠贞。从那一次次献璧过程中感受他的坚持，从那一句句悲伤中体会他的忠诚。让我们也学习这样的坚持、这样的精神他献的不仅是“和氏璧”，还是一颗忠诚之心。也正因为此，文王把这块“璧”命名为“和氏璧”以及他那种永不放弃，坚贞不渝，忠心耿耿，坚持不懈的精神，直到第三次献璧才算真正的成功

和氏璧的故事和来历是怎样的

和氏璧的故事和来历如下：

春秋时期，楚国有一个玉匠名叫卞和。有一天，卞和在楚山上的一个山洞中采玉，他发现了一块质地奇特的石头，卞和判断这是一块质地上好的美玉原石。于是，卞和带着这块石头去求见楚厉王。卞和告诉楚王这块石头里面藏着一块独一无二的美玉，楚王十分高兴，便派人去鉴别这块石头，结果楚国玉人告诉楚王这只是一块普通的石头。

楚王得知这个消息之后十分愤怒，他问罪于卞和，但是，卞和声称他进献的是上好的玉石。楚王认为卞和犯了欺君之罪且不知悔改，就命人砍去了卞和的左脚。楚厉王死后，他的儿子楚武王继位，坚信自己得到美玉的卞和再次去求见楚王。楚王知道卞和带玉进见之后，就命人对这块石头进行勘验，结果得出的还是同样的结论。

楚武王认为卞和在愚弄自己，十分愤怒，命人砍去了卞和的右脚。卞和坚信自己得到了一块美玉，他出于爱国之心两次向楚王进献国宝，最终却落得双腿残废的悲惨命运。卞和感慨自己的命运，不由得悲从心来，相传，卞和抱着那块玉在楚山山脚下哭了三天三夜，他的眼泪流干了，鲜血从他的眼角流出来，血迹浸染并渗入了那块石头。楚武王死后，他的儿子楚文王继位。

楚文王听说了卞和日日在楚山边哭泣，便差人去询问缘由。卞和告诉使者，他不是因为自己的悲惨境遇而哭泣，而是因为没有人能够识别出这块美玉而伤心。卞和再次向楚文王献宝，这一次，楚文王命人将石头沿纹理切开，果然得到了一块宝玉，玉石上，还有卞和血迹留下的痕迹。楚文王为了表彰和纪念卞和的献玉之功，就将这块美玉命名为和氏璧。

完璧归赵的故事

战国末期，秦国的实力已经足以和山东六国对抗，秦昭襄王一直等待着东出的时机，当此之时，天下畏秦如虎，只有经历了胡服骑射改革的赵国能够与秦国抗衡。秦昭襄王知道赵国是横亘在秦国东出道路上的巨石，便一直想要试探赵国君臣是否和睦。

赵国奉阳君在将和氏璧据为私有之后不久，就因为贪腐问题被抄家，和氏璧也被官兵拿走进献给了赵惠文王。至此，消失了几十年的和氏璧再一次出现在世人眼中。秦王嬴稷在得知和氏璧在赵国之后，便以向赵国索要和氏璧为由试探赵国君臣。秦国向赵国提出用十五座城池来交换和氏璧，赵惠文王动心了，就派赵国大夫蔺相如携带和氏璧前往秦国。

秦国本来想依靠强权夺取和氏璧，但是蔺相如凭借自己的机智勇敢与秦王正面对抗，在强取豪夺、威胁恐吓无果后，秦王看出了赵国君臣团结一致的现实，他本来就不是很想要和氏璧，就放蔺相如回赵国了。蔺相如完璧归赵的故事在赵国传为佳话，和氏璧也就一直留在了赵国。

“和氏璧”是谁发现的

和氏璧，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

和氏璧是哪个朝代

　　和氏璧：中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝，是雕刻印章的宝贵材料。那么，和氏璧是那个朝代出现的呢？又有着怎样的故事呢？下面，我为大家整理了和氏璧的相关资料，请大家鉴赏！

　　和氏璧是哪个朝代

　　和氏璧最早见于楚国楚厉王时期，即公元前904年-公元前829年之间。

　　《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。

　　武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。

　　文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

　　扩展资料

　　和氏璧出世之后，便在世间的王公贵族间流转。战国时期，被赵惠文王所得，秦昭王也想得到这块稀世美玉，围绕着和氏璧，发生了一个精彩的蔺相如“完璧归赵”的故事。

　　秦始皇一统天下后，和氏璧被秦国得到，秦始皇将和氏璧制作了御玺，并命令李斯写了“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，希望传之子孙，千秋万代。

　　可惜，秦始皇死后不久，秦就灭亡了，秦始皇的孙子子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。王莽篡汉时，曾派人向自己的姑姑汉孝元太后王政君索要传国玉玺，当时王政君大怒将玉玺砸在地上，致使传国玉玺还崩碎了一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

　　汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处，后袁术拘孙坚妻，夺玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉。

　　和氏璧的故事一

　　传说春秋时期，楚国人卞和在荆山上砍柴，偶然发现一只美丽的凤凰栖在一块青石上。按民间传说“凤凰不落光宝地”，卞和认定这块青石是宝贝，于是将它献给楚厉王。当时王宫的玉石匠不识此宝，说它是一块普通的石头。厉王大怒，以欺君之罪，命令武士砍掉了卞和的左足。厉王的儿子武王继位后，卞和又把这块宝石献给了武王，仍被说是普通的石头，武王以同样的罪名，砍掉了卞和的右足。若干年后，武王的儿子文王即位，卞和还想去献宝，可是因为失去双脚而无法行走，便抱着这块宝石坐在荆山下哭了整整三天三夜，一直把眼泪哭干，眼中滴出鲜血来。有人把这件事禀告了文王，文王派人问卞和：“天下受刑被砍掉双足的人很多，为什么数你悲伤得最厉害呢？”卞和回答说：“我痛心的并不是自己双足被砍断，而是这块宝石，被人认为是普通石头！”于是，文王派人把卞和接进王宫，并命令玉石匠精心琢磨，剖开石头，果然从中得到一块润无瑕、晶莹光洁的奇宝，文王再命令工匠将它雕成一块玉壁。世人为纪念卞和 的发现，便给它取名为“和氏壁”。

　　“和氏壁” 作为权贵的象征，被后人争来抢去：秦昭襄王愿以15座城池来交换，未果；秦灭赵后，夺 “和氏壁”，并由李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，从此，“和氏壁”作为传国玉玺保留；王莽篡权时被太后摔坏一角；三国时孙坚，又为它命丧黄泉；到五代十国时，已下落不明，给后人留一悬案。

　　纵观 “和氏壁” 的来去，在感概卞和的执着同时，也叹息楚王的偏听偏信，如果楚王不全信那几个玉石专家，当面将它敲开，一切不是都明了吗？何必搭上卞和 的双足呢？！两代玉石专家同说它是石头，想来不会是假话，因为他们没有说假语的必要，只是他们的认知能力未免低了点，识不了金玉慧珠的。可见，专家不是万能的，偏听偏信就更不该！专家也会害人哪。

　　和氏璧的故事二

　　和氏璧，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的.玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

　　战国刘向《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”

　　秦李斯《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”

　　西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”

　　五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”中记：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之”。

　　唐代李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”

　　在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。

　　关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。

　　说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

　　战国时期，赵惠文王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦昭王知道了，他就派使者对赵王说，自己愿意用十五座城池来换“和氏璧”。

　　赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。

　　蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。

　　蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。

　　蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”秦王一听“和氏璧”有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如，让他指出来。

　　蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告这才派我把“和氏璧”送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要作势摔过去。

　　秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。

　　蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。

　　后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了。想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，恐怕打不赢。最后，秦王十分恼怒，但是此时就算杀了蔺相如也不能得到和氏璧，反而会与赵国交恶，便放他回到赵国去了。

　　这件事情在历史上就叫做“完璧归赵”。此事在司马迁《史记》中有详细记载。同时是记载廉颇与蔺相如将相和与将相不和故事的是（《廉颇蔺相如列传》）。但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。

　　从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏璧的记载更多。大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

和氏璧是谁发现的呢

和氏璧是中国历史上著名的美玉，这个玉石是楚国人卞和在荆山砍柴时发现的，后来被其献宝给楚厉王。

关于和氏璧的故事和来历有这样的一个故事，据说楚国人卞和发现并将这块璞玉献给楚厉王后，楚厉王让人鉴别得知这只是一块普通石头的时候，感觉自己被骗的楚厉王直接让人削去卞和左膝盖骨。等到楚武王登基为王后，卞和再次携玉献宝，武王找人鉴别依然给出同样结论后，直接派人削其右膝盖骨。等到楚文王等级为王后，卞和至二级抱着这块璞玉在荆山脚下哭。文王得知这件事情后直接让人打开玉石，在里面发现了块稀世宝玉，给其取名为和氏璧。

自从和氏璧面世后，直接成为了楚国的国宝。等到楚国后来向赵国求婚的时候，才使其到了赵国。之后就有了关于和氏璧的典故完璧归赵。等到秦王统一六国后，和氏璧自然落入到秦王手中，最后直接被雕琢成象征皇权的玉玺。