修仙小说道果是什么意思?道家的道果由低到高,分几种

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修仙小说道果是什么意思
道果在修仙小说中是什么意思?道果是修炼者在修行中获得的一种特殊果实,也称为法果、功德果或楼阁果。它代表着修炼者的实力和修为,并且可以增长修为和掌握更高层次的法术。在修仙小说中,道果是修炼者修炼的重要目标,而道果的大小和品质也决定了修炼者的实力和地位。
修仙者如何获得道果?修仙者在修炼中,要通过不断的努力和实践,才能获得道果。首先,他们需要修炼各种法术和技巧,不断提升自己的修为。其次,在修炼中要注重培养自己的道行,净化心灵,积累道德和功德。最后,还需要通过一些特殊的修炼方式,如炼丹、炼器、炼宝等手段来获得道果。这些方式可以提高修炼者的灵识能力和法力威能,从而更容易获得高质量的道果。
道果的作用有哪些?道果在修仙小说中有着非常重要的作用。首先,道果可以提高修炼者的实力和功力,让他们掌握更高层次的法术和技巧。其次,道果还可以增加修炼者的寿命和福缘。一些高质量的道果可以让修炼者拥有长生不老之体,甚至可以修成神仙,长眠于九天之上。最后,道果还可以证明修炼者的修行成果,并且增加他们在仙界的地位和名望。因此,获得高质量的道果是每个修炼者都向往的目标。
道家的道果由低到高,分几种
鬼仙,人仙,地仙,神仙。
你说的是天仙。
鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。
人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。
地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。
神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。
地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。
什么是道果
什么是道果:佛道的正果
道果,修道之人的成道之果位。《百喻经·宝箧镜喻》:“禅定道品,无漏诸善,三乘道果,一切都失。
《杂譬喻经》:兄则去家行作沙门,夙夜精进诵经念道,一心坐禅分别思惟,未曾休息懈怠,即具根、力三十七品,行合经法成道果证。
《受十善戒经》:欲得见诸佛,闻法证道果,具足六神通,游诸十方国。
《菩萨本缘经》:汝等当知_慢之结,多诸过咎无所利益。所以众生不成道果,无不由此_慢炽盛。
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《云笈七签》:说此偈已,化人见大威变,极道之姿。侍从僚属,钧天大乐,非可目名,返于上方。诸人悉见,喜惧交集,并闻要说,意解开悟,俱登道果。
《西游记》:当日镇元大仙得元始天尊的筒帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
《封神演义》:陆压道人曰,以后吾等劫运已满,自此归山,再图精进,以证道果。
《玄清天道》:三族之中有大法力者无数,证得大罗金仙道果的大有人在,如此日月交替,自是难免产生摩擦,结下因果。
生而为神,化三身性命,可修无双大道;命里带煞,踏大千世界,只争一炷燃香。仙道玄奇,神道奥妙,百家争鸣皆在人道。
道果是什么意思
题库内容:
道果的解释
佛道的正果。 《百喻经·宝箧镜喻》 :“禅定道品,无漏诸善,三乘道果,一切都失。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄十翁》 :“后二日,阴府会善男女於无忧阁下,随其 善行 ,俾证道果。” 《西游记》 第一回:“祖师喝令:‘赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!’”
词语分解
道的解释 道 à 路,方向,途径:道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 : 道理 。 道德 。 道义 。得道多助,失道寡助。 学术或宗教的 思想 体系:道学。传道。修道。 方法,办法,技术:门道。医道。 指“道家”( 中国 春秋战国 果的解释 果 ǒ 某些植物花落后含有 种子 的部分:果实。果品。果木。 结果 (a.结出果实;b.事情的结局或成效)。 结局,与“因” 相对 :因果。 成果 。 坚决:果决。果断。 确实,真的:果真。如果。 充实 ,饱足:果腹。
道果女主角是谁
姜启真。根据查询韩剧《朝鲜神话》官网信息显示,在该剧中,道果女主角是姜启真,由韩国女演员严志媛饰演,通过精湛的演技成功地将姜启真的个性特点展现出来,同时也赢得了观众的喜爱。
道果简介
道果,谓奉道者经过修行而获得的一种结果,多指达到成仙不死的永恒境界。如《太上洞玄灵宝开演秘密藏经》言:「生死之法有因果故,故是无常,不名道果;常道之体,非因果故,是故为常,体是果故,故名道果。」
中国道教协会、苏州道教协会编:《道教大辞典》(北京:华夏出版社,1994)。
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