坟茔和坟墓的区别（坟、墓、冢、茔、陵的区别）

本文目录

• 坟、墓、冢、茔、陵的区别
• 茔和墓的区别
• 坟与茔的区别的
• 坟还有哪些叫法
• 坟墓，墓穴，坟穴，坟茔，有什么区别
• 坟茔和坟墓的区别是什么
• 坟茔和坟墓的区别
• 坟茔是什么意思

坟、墓、冢、茔、陵的区别

“陵”——帝王的专属墓葬的代名词
古代帝王的墓葬称之为“陵”。我们耳熟能详的能以“陵”作为单位的墓葬现存的就有很多——黄帝陵、十三陵、秦始皇陵、茂陵、阳陵、昭陵等等，可以看出，这些陵墓都有一个共同的特点：里面埋葬的人物已经不能用非富即贵来形容了，而是“独一无二”。也只有帝王的寝地能称作“陵”。
比如黄帝就是炎黄子孙的始祖、华夏文明的祖先，因为黄帝，整个华夏文明才能够融合成为一支，源远流长下去；再比如秦始皇，中国第一个大一统封建王朝秦朝的第一位皇帝，在位期间开创了“车同轨，书同文”的统一局面，完成了“秦王扫六合”的壮举。其他的还有唐太宗李世民的、武则天的陵墓等等，不胜枚举。能以陵墓作为墓葬的人，必定是在当时很长一段时间内有着独一无二的权力、操纵着整个国家命脉的人，这些人只能是天子和帝王。
天子、帝王驾崩之后，必定葬在陵墓中，因为“驾崩”描绘的就是天崩地裂的骇状，一国之主去世之后，那是天地都要为之色变的情形，所以其陵墓必定也要配得上其身份。而“陵”字本身的意思就是高山，这也就是说帝王寝陵必定要和高山的级别一样，这也是为什么很多帝王在为自己选墓葬的时候会直接依山而建，除了风水学方面的考虑之外，更多的是因为只有大山才能与其身份相匹配。

“冢”——侯爵高官的墓葬

按照《说文解字》里面的说法，冢就是高高的坟，由此可以看出，虽然是坟墓，但是冢要比一般的坟墓大很多。另外，《史记》中也有对项羽挖“始皇帝冢”的说法，另还有曹孟德为了防止自己的墓被盗，曾设计有“七十二疑冢”。结合这些，我们可以断定，冢是仅次于陵的墓葬规模，既然如此，其墓主人的身份也都是仅次于天子的王侯将相、达官贵人。
经常关注古装电视剧或者阅读古代小说的读者们可能会发现，“衣冠冢”这一丧葬名词经常性的出现。那是因为，古时候的将军、丞相、亲王等如果在战场之上没能留下尸体，亲人们就会将其生前的衣服、头冠等下葬，形成一座衣冠冢。这种墓葬在古时候也很常见，毕竟古代战场，很多将军战死沙场之后都没能留下全尸，只能为其建造衣冠冢。正是因为衣冠冢的特殊性：里面没有尸体，空间很大，所以会有大量的陪葬品，它也成了盗墓贼的首要目标。
“茔”——家族墓葬群的统称

“茔”在现在的生活中经常会出现，当一个家族里的人去世了，家人们会找风水先生在祖坟上择地，就是我们传统中说的“看茔地”。那么，所谓的祖坟就是茔地，祖坟里埋葬的都是先辈人，有太祖辈的，祖父辈的等等，都会埋葬在一个地方。先辈的很多人都葬在一块田地里，这些先辈墓葬群就称之为茔地或者祖茔。“茔”是祖辈墓葬群的合称。

“墓”——士大夫所葬之地

古代社会中，士大夫的地位是很高的，尤其是在战乱年代，当权者们需要豢养许多的士大夫来给他们出谋划策，可以说这些人是权力决策的幕后推手。而士大夫们在死亡的时候都有“卒”或者“不禄”的说法，而这些人的埋葬之地被称作“墓”，是仅次于冢的存在。
根据古代的墓葬规则，士大夫的“墓”应该是和土葬的地面持平的，我们如今所能看到的坟墓都是有坟头的，为什么士大夫的墓地要和地面持平呢？
因为士大夫们从生到死都是严格遵守《礼记》当中所提到的各种行为准则的，他们认为，正常死亡就应该和地面持平，就如同太阳自然落下，只有蒙受了不白之冤的人才会在坟头堆起土堆，他们认为这是不祥之兆。
“坟”——平民百姓的墓葬规格

同样地，《礼记》中对一般人的墓葬也做了解释，就是“坟”，其描述和对冢的描述并无二致，但是两者却有本质的区别，这就是阶级带来的不同。
普通百姓，即使你很有钱，死后也只能在棺材所在之处垒起一个小土堆，不能有任何修饰，坟墓在古代不是财富的象征，而是身份的象征。
虽然冢和坟在描述上区别不大，但是王侯的衣冠冢都是四周青砖绿瓦，好似园林一般，庶民的坟墓只能是光溜溜的小土堆，要是再加以修饰，那就是“僭越”之罪！

茔和墓的区别

• • 茔

  • 解释：

  • 坟墓，坟地：坟～。～地。祖～。

  • 墓

  • 解释：

  • 埋葬死人的地方：～穴。～地。～园。～道。～碑。坟～。～志铭。

• 茔的本意就是指的是坟墓，茔和墓的区别个人认为应该还是在于叫法和称谓不同而已的。

坟与茔的区别的

一、指代不同

1、坟墓：埋葬死人的穴和上面的坟头。

2、墓穴：埋棺材或骨灰的坑。

3、坟茔：坟地。

二、出处不同

1、坟墓：魏巍 《东方》第六部第十一章：“ 杨雪的坟墓就在松风里的南山上。”

2、墓穴：巴金 《探索集·怀念烈文》：“我们抬着棺木到墓穴。”

3、坟茔：周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“去看看我们裙子的坟茔，就在北门外。”

关于扫墓：

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

坟还有哪些叫法

坟的其他叫法有坟包、坟场、坟地、坟堆、坟墓、坟山、坟头、坟茔、坟冢。

1、坟包：地面部分的圆锥形土堆。

2、坟场：坟地；停放尸体的院子或围场。

3、坟地：埋葬死人的地方；坟墓所在地；供埋葬或建坟墓的地方。

4、坟堆：坟上圆锥形土堆。

5、坟墓：安葬死者的坟头与墓穴。

6、坟山：用做坟地的山。泛指坟地。也指坟墓；高大的坟头。

7、坟头：坟墓在地表部分，多为土堆，亦有砖石砌垒者。

8、坟茔：坟地；坟墓。

9、坟冢：用土堆成的坟包。

坟墓，墓穴，坟穴，坟茔，有什么区别

坟穴是错误的，不是词语。
坟墓、墓穴、坟茔的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同。
一、指代不同
1、坟墓：埋葬死人的穴和上面的坟头。
2、墓穴：埋棺材或骨灰的坑。
3、坟茔：坟地。
二、出处不同
1、坟墓：魏巍 《东方》第六部第十一章：“ 杨雪的坟墓就在松风里的南山上。”
2、墓穴：巴金 《探索集·怀念烈文》：“我们抬着棺木到墓穴。”
3、坟茔：周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“去看看我们裙子的坟茔，就在北门外。”
三、侧重点不同
1、坟墓：侧重于口语化，老百姓使用。
2、墓穴：侧重于书面化，指古代皇亲贵胄的坟墓。
3、坟茔：有贬义词的成分，指数量很多的坟墓。

坟茔和坟墓的区别是什么

坟茔和坟墓的主要区别是：

坟茔是指墓地，为埋葬死人的地方。而坟墓更多的是指某一个特定的人的墓地。

一、坟茔：

坟茔，读音fén yíng，汉语词语，释义为埋葬死人的地方：坟墓、祖坟、上坟。

茔《名＞(形声。从土，荧省声。本义：墓地）。

茔，葬地也。――《广雅》。

出处：

《后汉书·窦融传》：“诏右扶风修理融父坟茔，祠以太牢。”

晋·潘岳《西征赋》：“眷巩洛而掩涕，思缠绵于坟茔。”《宋书·王弘传》：“朕薄巡都外，瞻览坟茔，永言想慨，良深于怀。”

清·孔尚任《桃花扇·馀韵》：“如今好了，也是我老汉同些村中父老，检骨殡殓，起了一座大大的坟茔，好不体面。”

二、坟墓：埋葬死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称“坟墓”。《管子·九变》：“大者，亲戚坟墓之所在也。”

坟，本指高出的地面的土堆，后来专指坟墓。《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“土之高者曰坟。”

墓：《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。”

坟茔和坟墓的区别

坟茔，读音fén yíng，汉语词语，释义为埋葬死人的地方：坟墓|祖坟|上坟。

坟墓，读音fén mù，埋葬死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称“坟墓”。《管子·九变》：“大者，亲戚坟墓之所在也。”

区别：

1、指代不同：

坟墓：埋葬死人的穴和上面的坟头。

坟茔：坟地。

2、出处不同：

坟墓：魏巍《东方》第六部第十一章：“杨雪的坟墓就在松风里的南山上。”

坟茔：《后汉书·窦融传》：“诏右扶风修理融父坟茔，祠以太牢。”

周立波《暴风骤雨》第一部十三：“去看看我们裙子的坟茔，就在北门外。”

3、侧重点不同：

坟墓：侧重于口语化，老百姓使用。

坟茔：有贬义词的成分，指数量很多的坟墓。

“坟墓”：埋葬死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称“坟墓”。《管子·九变》：“大者，亲戚坟墓之所在也。”

“坟”：本指高出的地面的土堆，后来专指坟墓。《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”郑玄注：“土之高者曰坟。”

“墓”：《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”按古时凡葬不堆土植树者谓之墓，今通称坟墓。”

坟茔是什么意思

坟茔，读音fén yíng，汉语词语，释义为埋葬死人的地方：坟墓|祖坟|上坟。

每到清明节，我们会说上坟、扫墓，也会见到冢、茔、陵等词。

其实在古代，它们之间是有区别的。

简单来说，“墓”指墓穴，把死者用土覆盖于墓穴中，表面与地表相平；“坟”指在墓葬处封土成丘，在地表隆起。

为什么会有这种区别呢？

从坟和墓的字形结构、字意上，就可以看出古人的造字用意和区别。

先说“墓”字，其中的“莫”字的意思是“黄昏”、“夕阳西下”。“莫”与“土”字联合起来，表示“在黄昏时刻下葬”。

夕阳西下时下葬死者，与太阳一起隐没，表明生命顺应自然天象。因此“墓”字的读音同“暮”。

因而，把死者埋葬后，墓穴上的土与地表自然保持相平。

“墓”字的草字头，表示墓穴和夕阳隐没在荒野的草丛中，寓意死者进入地下的黑暗世界。

显然，“墓”字集形声、象形、会意于一体。

古代早期的墓葬不垒土丘。

古人反倒认为，如果墓葬有土包耸起，则表示死者属于非正常死亡，含有冤屈，心中不平导致墓穴隆起。

例如殷商时的大臣比干，因为忠言进谏而被商纣王处死。于是，周武王推翻商朝后，命令把比干的墓穴封土成丘加高，以表示比干死得冤屈。

墓葬不垒坟包，不利于后人找到现场祭奠。于是古人就在墓葬处立石头、木杆或者栽树，作为标识。