淳于缇萦救父的主要事迹?淳于缇萦嫁给了谁

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淳于缇萦救父的主要事迹
缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官,后来弃官行医,救死扶伤,深受民间尊敬。人们从四面八方,长途跋涉,找他求医。淳于意精于医术,替人医病,治愈了很多病人。
故事出处
《史记 扁鹊仓公列传》
原文
文帝四年中,人上书言淳于意受赂,以刑罪当传,西之长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生子不生男,缓急无可使者!”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西。上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑,妾切痛死者不可复生,而刑者不可复续,虽欲改过自新,其路莫由。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪,使得改行自新也。”上闻而悯其意,此岁即除肉刑法。
译文
汉文帝的四年中,有人上书告发淳于意。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿,跟着(囚车)在哭。淳于意生气,骂道:“生女儿不生男孩,危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤,就跟父亲向西行,上书说:“我的父亲做官吏,齐地的人都说他清廉公平,如今犯法应当获罪受刑。我为(受刑而)死的人不能复生感到悲痛,而受过刑的人不能再长出新的肢体,即使想改过自新,也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过,让(他)能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤,这年就去除了肉刑法。
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淳于缇萦嫁给了谁
淳于缇萦嫁给了刘萱。 缇萦是西汉王朝(大约公元前184至公元8年)时代的人,她父亲淳于意是著名的神医。汉文帝十四年,因淳于意得罪了官府,被捕押解到长安。淳于意有五女,缇萦是他的小女儿,缇萦为了救父,不顾一切追到了长安,愿意充当官婢,以此赎父罪。汉文帝很受感动,下令免淳于意的罪,并废除了肉刑。缇萦因此青史留名。
缇萦救父的文言文翻译
文帝四年,商人仗势向官府告了淳于意一状,说他没有治好病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”,要把他押解到长安去受刑。淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候,望着女儿们叹气,说:“唉,可惜我没有男孩,遇到急难时,连个助手都没有。”几个女儿都低着头伤心得直哭,只有最小的女儿缇萦既悲伤又气愤。她想:“为什么女儿偏没有用呢?”
她提出要陪父亲一起上长安去,家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安,托人写了一封奏章,到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章,知道上书的是个小姑娘,很是重视。那奏章上写着:“我叫淳于缇萦,是太仓令淳于意的女儿。我父亲给国家做事的时候,齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪,按律当处以肉刑。
我不但为父亲难过,也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废,以后就是想改过自新,也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢,用身体来替父亲赎罪,让他可以有个改过自新的机会。”汉文帝看了信,十分同情这个小姑娘.就这样,汉文帝就正式下令废除肉刑。
原文:文帝四年中,人上书言意。以刑罪当传西之长安。意有五女,随而泣。意怒骂曰:“生子不如男,缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西。上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而邢者不可复续,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪,使得改过自新。”书闻,上悲其意。此岁亦除肉刑法。
缇萦救父这个故事主要写了什么
“缇萦救父”讲述了西汉文帝时期,太仓公淳于意获罪,将被押往长安处肉刑;淳于意小女儿缇萦跟至长安,上书汉文帝为父陈情,最后不仅救了父亲,还促使肉刑被废除的故事。
淳于缇萦的人物生平
淳于缇萦是著名医学家淳于意之女。淳于意,复姓淳于,名意,是临淄人,因任太仓长(粮仓主管),故多称他为仓公或太仓公。淳于意年轻时爱好医术,拜名医公乘阳庆为师,学习医术。淳于意得到公乘阳庆的真传,医术非常精湛。
淳于意虽然医术精湛,但他喜好周游各地,四海为家,有时不能给病人治病,因此病人多有怨恨他的。汉文帝十三年(公元前167年),有人到朝廷控告淳于意,朝廷根据刑律、罪状,判定淳于意处以肉刑(当时的肉刑有脸上刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等)。按西汉初年的律令,凡做过官的人受肉刑必须到京城长安执行。因此,淳于意被用传车押送到长安受刑。
淳于意有五个女儿,淳于缇萦是其最小女儿,她们跟在车后哭泣。淳于意怒骂道:“没有男孩子,到紧要关头就没有可用的人!”淳于缇萦听到这话很伤心,就随父西行长安。上书朝廷说:“我父亲是朝廷的官吏,齐国人民称赞他廉洁奉公,现被判刑。我痛心的是人死不能复生,受刑致残也不能复原,即使想改过自新也不能如愿。我情愿自己在官府作奴婢来替父赎罪,使父亲有改过自新的机会。”汉文帝看到淳于缇萦的诉状,悲悯她的心意,于是赦免淳于意,并在当年废除肉刑。
淳于缇萦的丈夫是谁
刘萱。根据相关资料查询;淳于缇萦西汉临淄人,著名医学家淳于意之女。淳于意为使自己专志医术,辞去官职,不营家产,长期行医民间,对封建王侯却不肯趋承。淳于缇萦的丈夫是刘萱,淳于缇萦是著名医学家淳于意之女。赵王、胶西王、济南王、吴王都曾召他做宫廷医生。
缇萦的简介 缇萦是怎么死的历史名人
初见缇萦的名字,很多人不明白这个名字的含义,缇的原意是指丹黄色或是红黄色,作名词用时指“橘红色的丝织物”;萦原意为回旋缠绕。这样看,缇萦就是一个十分美丽且富有诗意的名字,在一块柔软丝滑的丝织品上,红黄纵横交错的的绚丽色彩,多么美的意境。缇萦不仅名字美,她的心灵更美。
“见死不救”的淳于意
淳于缇萦,女,西汉临淄人,著名医学家淳于意之女,缇萦的父亲有五个女儿,缇萦是淳于意最小的女儿。作为父亲最小的女儿,淳于缇萦自然是受尽百般宠爱,而女儿尽管从小在父亲的宠爱之下成长,却没有养成娇生惯养的性格,相反淳于意的这个小女儿,聪明伶俐又善解人意,勇敢果断敢作敢为。缇萦因为敢于上书汉文帝,为父求情代其受罪而誉满天下,那么,缇萦为什么要上书皇帝呢?缇萦救父是怎么回事?要想知道故事是怎么发生的,我们得先把目光聚焦到缇萦父亲淳于意的身上。
缇萦的父亲淳于意,复姓淳于,名意,是临淄人。淳于意年轻时爱好医术,拜名医公乘阳庆为师,学习医术。阳庆没有儿子,就把淳于意当作传承医术的徒弟悉心 *** ,这个乘阳庆十分有意思,他的教授方法也很独特,他让淳于意把之前学到的所有的药方全都忘记,然后把自己辛苦研制的秘方都告诉了淳于意,接着又传授给他黄帝和 扁鹊 的脉书,以及五色诊病之法。三年后,淳于意得到公乘阳庆的真传,医术非常精湛。他能够预知人的生死,一经下药,无不应验,因此名声大噪。
经过他治愈的人有很多,比如齐国中御府长叫信,他久病不起,淳于意为他把脉,诊断他只是热病,暑热多汗,脉搏衰弱,是不会危及到生命的。淳于意还推测他的病因形成的原因,多半是因为在寒冷的天气在河里洗浴,身体发热造成了,话已出口,立即得到病人的赞同,信声称去年他曾到过楚国,在过河时自己的马受到了惊吓,连人带马都掉到了河里,全身衣服都湿透了,身上也一阵一阵的冷,冷过之后又像火一样发热,直到现在都不能见寒气。淳于意于是就给他抓了一些驱寒的药,服食了二十几天,就恢复得像原来一样了。
还有个齐国病人叫曹山跗,淳于意诊断后得知是曹山跗盛怒后行房事所得,并判断他五天之后就会死去,他对曹的家人说他得了不治之症,活不了几天了,趁着现在有什么要求都尽量满足他。果然,淳于意的话很快就应验了,五天之后山跗就死了。淳于意的医术就精湛到这种地步,他也一天天更加出名。
淳于意虽然医术相当高明,他也有相当的资格成为皇家御医,但是他就是不愿意为官,四处游走,高兴了就游山玩水给人瞧瞧病,不高兴就出门远游闭门谢客,他看病全在个人的心情。这样就难免会有一个弊端,会得罪很多人。不管是王公贵族还是普通老百姓,他医治的病人在他眼里都是一视同仁的,不想给你看就算是你出重金,他也不愿意。久而久之,就落下了“见死不救”的臭名,有的王公贵族因为,淳于意不肯相救或是没有彻底治好,于是,上书朝廷举报淳于意把人给治死了。朝廷把淳于意抓起来,审讯过后,定罪为刑事罪,判定淳于意处以肉刑,要坐到囚车里面押解到长安去。
孝女缇萦上书救父
淳于意的五个女儿知道了,都哭得不行,跟在父亲车后一直哭泣,淳于意本就心烦意乱听到五个女儿没完没了地哭,骂道:“生女儿真是没用,一遇到事情就知道会哭,要是有个男孩就好了。到了紧要关头没有一个人用得上!”缇萦听到父亲的话之后,心里很伤心,怨恨自己不是男儿身,好胜勇敢的她为了证明自己即使是女儿身,也是不输于男儿的。于是,缇萦跟随父亲的囚车来到了京城。
到了长安,缇萦给汉文帝上书,说:“我父亲做太仓长的时候,清正廉洁,为人称道。现在坐法判刑,我非常痛恨被判处死刑的人不可复生,受肉刑致残的人不可复原,即使想改过自新,也已经毫无用处了。我愿意按照法律,自愿卖身做官婢,以求赎我父亲的刑罪。”这封书信几经辗转来到了汉文帝的手中,汉文帝在别人口里知道,这封信原来是个小女孩写到,书信里字字句句情真意切,汉文帝读后十分感动,一个小女孩竟然有如此大的勇气,能上书主动代替父亲受责罚,这种行为连一个成年人都未必有勇气,更别提一个小女孩呢。
汉文帝觉得其情可哀,于是赦免淳于意,并在当年废除肉刑。肉刑确实也不人道,于是下诏废除肉刑。诏令中采纳了缇萦的质疑,即肢体断残,变成残疾人之后,想改过自新又有什么意义呢?所谓肉刑,共分三种:一为黥,就是面上刺字;二为劓,就是割鼻;三为断左右趾,就是把足趾截去。废除肉刑之后,黥刑改充苦工,罚为早晚守城;劓刑改作笞三百;断趾刑改作笞五百。
关于缇萦的死,史书上并没有记载,猜想这样勇敢的女子,应该会是善终的结局吧。

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